16519 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (1) بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْزِلًا، فَجَاءَ عَيْنُ الْمُشْرِكِينَ (2)، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَتَصَبَّحُونَ (3)، فَدَعَوْهُ إِلَى طَعَامِهِمْ، فَلَمَّا فَرَغَ الرَّجُلُ رَكِبَ عَلَى رَاحِلَتِهِ: ذَهَبَ مُسْرِعًا لِيُنْذِرَ أَصْحَابَهُ. قَالَ سَلَمَةُ: فَأَدْرَكْتُهُ، فَأَنَخْتُ رَاحِلَتَهُ، وَضَرَبْتُ عُنُقَهُ، فَغَنَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَلَبَهُ (4).
16520 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ--------------------------------------------
(1) في (م): عبد الرحمن، وهو خطأ.
(2) في (ظ 12) و (ص): للمشركين.
(3) في (ظ 12) وهامش (ق): يتضحُّوْن، وفي (ق) يصطبحوا، والمثبت من (س) و (ص) وكذلك هي نسخة السندي، وقال: يتصبحون، أي: يأكلون وقت الصبح. قلنا: ويتضحون: أي يتغدَّون. انظر "اللسان" (ضحا)، وكلاهما بمعنى.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، وعكرمة بن عمار: وهو اليمامي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (8677)، وأبو عوانة 4/ 122 من طريق شعيب بن حرب، عن عكرمة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (16523)، وقد سلف مختصراً برقم (16492).
قال السندي: قوله: لينذر، من الإنذار: أي ليخبرهم بما رأى ليستعدُّوا على وَفْقه.
قوله: فغنَّمني من التغنيم، أي: أعطاني.
১৬৫১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা বিন আম্মার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াস বিন সালামা বিন আল-আকওয়া, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি স্থানে অবতরণ করলেন। তখন মুশরিকদের একজন গুপ্তচর আসলো; ওই সময় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ সকালের নাস্তা করছিলেন। তাঁরা তাকে তাঁদের খাবারের প্রতি দাওয়াত দিলেন। যখন লোকটি খাওয়া শেষ করল, সে তার সওয়ারিতে আরোহণ করল এবং দ্রুত চলে গেল যাতে সে তার সঙ্গীদের সতর্ক করতে পারে। সালামা বলেন: আমি তাকে ধরে ফেললাম, তার উটটিকে বসালাম এবং তার শিরশ্ছেদ করলাম। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার থেকে প্রাপ্ত আসবাবপত্র আমাকে গণিমত হিসেবে প্রদান করলেন।
১৬৫২০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আত্তাফ বিন খালিদ, তাঁর সূত্রে...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুর রহমান, যা ভুল।
(২) (জ ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুশরিকদের জন্য।
(৩) (জ ১২) এবং (ক্ব)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইয়াতাদাহহুন, এবং (ক্ব) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াসতাবীহু। (স) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে এবং সিন্ধীর কপিতেও যা আছে তা হলো: ইয়াতাসাব্বাহুন। তিনি (সিন্ধী) বলেছেন: ইয়াতাসাব্বাহুন, অর্থাৎ তারা সকালের সময় খাবার খাচ্ছেন। আমরা বলি: ইয়াতাদাহহুন অর্থাৎ তারা দুপুরের খাবার খাচ্ছেন। দেখুন "আল-লিসান" (দোহা অনুচ্ছেদ), উভয়টি একই অর্থবোধক।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইকরিমা বিন আম্মার: তিনি ইয়ামামী এবং মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ: তিনি হলেন আবু আবদুর রহমান আল-মুক্বরি।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৮৬৭৭) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা ৪/১২২ এ শুআইব বিন হারব-এর সূত্রে ইকরিমা থেকে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৫২৩ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ১৬৪৯২ নম্বরে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: 'সতর্ক করার জন্য'—এটি ইনযার থেকে এসেছে: অর্থাৎ সে যা দেখেছে তা তাদের জানানো যাতে তারা সেই অনুযায়ী প্রস্তুতি নিতে পারে।
তাঁর উক্তি: 'আমাকে গণিমত হিসেবে দিলেন'—এটি তাগনীম থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আমাকে দান করলেন।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 50)