. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে সংক্ষেপে ১৬৫৪৪ নং ক্রমিকে আসবে; এবং দেখুন ১৬৪৯৫, ১৬৫০২, ১৬৫০৯, ১৬৫১৩/ ২, ১৬৫৩৩, ১৬৫৩৯, ১৬৫৪৮ এবং ১৬৫৪৯ নং হাদীস।
এই অধ্যায়ে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৩/১২২ এবং ১২৪ - ১২৫, ২৯০ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদীস সামনে ৪/৮৬ - ৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "তোমরা তা পরিতৃপ্ত করতে পারবে না" এটি 'ইরওয়া' (তৃপ্ত করা) শব্দ থেকে গৃহীত, যা কূপের পানির স্বল্পতার বর্ণনা।
তাঁর কথা: 'বাসাকা' (থুথু নিক্ষেপ করল), এটি 'সিন' বর্ণ সহযোগে একটি ভাষা (উপভাষা), আর প্রসিদ্ধ হলো 'যা' অথবা 'সাদ' বর্ণ সহযোগে।
তাঁর কথা: 'ফাজাশাত' অর্থাৎ: উপচে পড়ল।
তাঁর কথা: 'ফাসাকাইনা' (আমরা পান করালাম): আরোহী পশুদের।
তাঁর কথা: 'হাজাফাহ', নুকতাহীন 'হা' এবং এরপর যবরযুক্ত 'জীম' বর্ণ সহযোগে: ঢাল।
তাঁর কথা: 'অথবা দারাকাহ', বর্ণ দুটিতে যবর সহযোগে: ঢাল, আর এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ।
তাঁর কথা: 'তাবিআন': অনুসারী।
তাঁর কথা: 'আহুস্সু', 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'সীন' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে: অর্থাৎ আমি তার পিঠ চুলকিয়ে দিচ্ছি।
তাঁর কথা: 'ফাকাসাহাত' অর্থাৎ: সে তার নিচের কাঁটাগুলো ঝেঁটিয়ে পরিষ্কার করল।
তাঁর কথা: 'ইবনে যুনাইম নিহত হয়েছে': আন-নববী বলেছেন: এটি 'যা' বর্ণে পেশ এবং 'নুন' বর্ণে যবর সহযোগে উচ্চারিত হয়, তিনি এর অতিরিক্ত কিছু বলেননি এবং আস-সুয়ূতীও তাঁর অনুসরণ করেছেন। সাহাবীদের মধ্যে এই বংশনামে তিনজন রয়েছেন: সারিয়াহ, আনাস এবং আসীদ—যবর ও যের সহযোগে—আর তাঁদের জীবনী থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তাঁদের ইসলাম গ্রহণ হুদায়বিয়ার সন্ধির পরে হয়েছিল, তাই আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন এখানে কাকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
তাঁর কথা: 'ফাখতারাওতু' অর্থাৎ: আমি (তলোয়ার) কোষমুক্ত করলাম।
তাঁর কথা: 'দিগসান' (আঁটি), নুকতাযুক্ত 'সোয়াদ' (দদ) বর্ণে যের এবং নুকতাযুক্ত 'আইন' (গাইন) বর্ণে সাকিন সহযোগে, আর শেষে তিন নুকতাযুক্ত বর্ণ (সা): এটি হলো আঁটি বা গুচ্ছ।
তাঁর কথা: 'মিকরায', এটি যেরযুক্ত 'মীম', এরপর 'কাফ', এরপর যেরযুক্ত 'রা' এবং এরপর 'যা' বর্ণ দ্বারা গঠিত।
তাঁর কথা: 'বাদউ', আর আস-সিনদীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বাদউ' (হামযাহ সহ), উভয়টি একই অর্থে ব্যবহৃত: অর্থাৎ তার শুরু বা প্রারম্ভ।