فَسَقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا، قَالَ: ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا بِالْبَيْعَةِ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ، فَبَايَعَهُ (1) أَوَّلُ النَّاسِ، وَبَايَعَ وَبَايَعَ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَسَطٍ مِنَ النَّاسِ قَالَ: " يَا سَلَمَةُ بَايِعْنِي " قُلْتُ (2): قَدْ بَايَعْتُكَ فِي أَوَّلِ النَّاسِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " وَأَيْضًا فَبَايِعْ " وَرَآنِي أَعْزَلًا (3)، فَأَعْطَانِي حَجَفَةً أَوْ دَرَقَةً، ثُمَّ بَايَعَ وَبَايَعَ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ النَّاسِ قَالَ: " أَلَا تُبَايِعُنِي؟ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَايَعْتُ (4) أَوَّلَ النَّاسِ وَأَوْسَطَهُمْ وَآخِرَهُمْ (5) قَالَ: " وَأَيْضًا فَبَايِعْ " فَبَايَعْتُهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَيْنَ دَرَقَتُكَ أَوْ حَجَفَتُكَ الَّتِي أَعْطَيْتُكَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقِيَنِي عَمِّي عَامِرٌ أَعْزَلًا (6)، فَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهَا. قَالَ:--------------------------------------------
= الركية -بفتح الجيم وتخفيف الباء الموحدة- مقصورة: هو ما حول البئر، والركي البئر، والركية لغة فيه.
(1) كذا في النسخ الخطية و (م)، وعند مسلم: فبايعته.
(2) في (س) و (م): قال، والمثبت من (ظ 12) و (ص) و (ق).
(3) كذا في النسخ الخطية و (م)، وضبب فوقها في (س)، وقال السندي: والظاهر أعزل بلا تنوين: وهو من لا سلاح معه.
(4) في (م): قد بايعت.
(5) قال السندي: قوله: بايعت أول الناس وأوسطهم وآخرهم، هكذا في النسخ، والأقرب أن آخرهم زيادة من بعض الرواة، ولذلك لم تذكر في "صحيح" مسلم.
(6) انظر الحاشية رقم (3).
অতঃপর আমরা পানি পান করালাম এবং নিজেরাও পান করলাম। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাছের নিচে বায়আতের জন্য আহ্বান করলেন। তখন প্রথম একদল লোক তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করল এবং তিনি বায়আত নিতে থাকলেন, নিতে থাকলেন। এমনকি যখন তিনি লোকেদের মাঝখানে পৌঁছালেন, তখন বললেন: "হে সালামাহ, আমার কাছে বায়আত গ্রহণ করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো প্রথম দলের সাথেই আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করেছি। তিনি বললেন: "তবুও আবারও বায়আত গ্রহণ করো।" তিনি আমাকে নিরস্ত্র দেখলেন, তাই তিনি আমাকে একটি ঢাল বা চামড়ার ঢাল প্রদান করলেন। এরপর তিনি বায়আত নিতে থাকলেন, এমনকি যখন তিনি লোকেদের শেষ প্রান্তে পৌঁছালেন, তখন বললেন: "তুমি কি আমার কাছে বায়আত গ্রহণ করবে না?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো লোকেদের শুরুতে, মাঝে এবং শেষে আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করেছি। তিনি বললেন: "তবুও আবারও বায়আত গ্রহণ করো।" তখন আমি তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করলাম। এরপর তিনি বললেন: "তোমার সেই ঢাল বা চামড়ার ঢালটি কোথায় যা আমি তোমাকে দিয়েছিলাম?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার চাচা আমিরের সাথে আমার দেখা হয়েছিল এবং তিনি নিরস্ত্র ছিলেন, তাই আমি তাকে সেটি দিয়ে দিয়েছি। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= আর-রাকিয়্যাহ - জিম-এর ফাতহা এবং এক নুকতাওয়ালা বা-এর তাশদিদহীনতার সাথে - মাকসুরাহ: এটি হলো কূপের আশপাশ, আর আর-রাকি হলো কূপ, আর আর-রাকিয়্যাহ হলো তারই একটি আভিধানিক রূপ।
(১) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম)-তে এমনই রয়েছে, আর মুসলিম-এর বর্ণনায় রয়েছে: 'আমি তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম'।
(২) (স) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'তিনি বললেন', আর যা এখানে পাঠ হিসেবে গৃহীত হয়েছে তা (জ ১২), (স) এবং (ক্ব) থেকে নেওয়া।
(৩) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম)-তে এমনই রয়েছে, এবং (স)-তে এর উপর সংশোধনমূলক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। সিন্ধি বলেন: সম্ভবত এটি তানউইন ব্যতীত 'আ’যালু', যার অর্থ হলো যার কাছে কোনো অস্ত্র নেই।
(৪) (ম)-তে রয়েছে: 'আমি বায়আত গ্রহণ করেছি'।
(৫) সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা: 'আমি মানুষের শুরুতে, মাঝে এবং শেষে বায়আত গ্রহণ করেছি', পাণ্ডুলিপিসম্মত পাঠে এমনই রয়েছে। তবে অধিকতর নিকটবর্তী কথা হলো যে, 'শেষে' অংশটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন, আর এ কারণেই এটি 'সহীহ' মুসলিমে উল্লেখ করা হয়নি।
(৬) ৩ নম্বর পাদটীকা দেখুন।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 46)