• ১৭৭১ - আবদুল্লাহ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আল-বাযযার এবং মুহাম্মদ ইবনে বাককার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই বলেন: ওয়ালিদ ইবনে আবি সাওর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমিরাহ থেকে, তিনি আহনাফ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (২)।
১৭৭২ - ইয়াযীদ - তিনি ইবনে হারুন - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল - অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে--------------------------------------------
= - কাফ-এর নিচে কাসরা (জের) এবং সা-এর উপর ফাতহা (যবর) যোগে - 'গিলায' শব্দের ওজনে এবং এর অর্থও তাই। আহমাদ শাকির বলেন: তবে 'কা-সা-ফা' মূল ধাতু থেকে আমি এই ওজনের কোনো শব্দ পাইনি, অর্থাৎ কাফ-এর কাসরা এবং সা-এর ফাতহা যোগে। বরং ভাষাবিদগণ বলেন: 'কাছুফা ইয়াকছুফু কাফাতান', যেখানে মাজি (অতীতকাল) এবং মুদারে (বর্তমানকাল)-এ সা-এর উপর পেশ হয় এবং মাসদারে কাফ-এর উপর যবর হয়। আর 'আল-আউয়াল' হলো 'ওয়াইল'-এর বহুবচন, যা ওয়াও-এর উপর যবর বা পেশ এবং আইন-এর নিচে জের যোগে গঠিত; এর মূল অর্থ হলো পাহাড়ি ছাগল। আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পাহাড়ি ছাগলের আকৃতিধারী ফেরেশতাগণ, যেমনটি ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(১) এই হাদিসটি মুদ্রিত কপিগুলোতে এবং (ক্বাফ) ও (সিন)-এর টীকা কপিতে ইমাম আহমাদের বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। তবে সঠিক হলো যে, এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর সংযোজন (যিয়াদাত), যেমনটি (সিন), (সদ), 'জামি'উল মাসানিদ' ২/৩১৮ নং পৃষ্ঠা এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/৯৯ নং পৃষ্ঠায় এসেছে।
(২) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। ওয়ালিদ ইবনে আবি সাওর: তিনি হলেন ওয়ালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সাওর আল-হামদানি আল-মুরহিবি, তিনি একজন দুর্বল রাবী। ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর বলেন: চরম মিথ্যাবাদী। আবু যুর'আ বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস বর্ণনাকারী, প্রচুর ভুল করতেন। উকাইলি বলেন: তিনি সিমাক থেকে এমন সব মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা করেন যেগুলোর কোনো সমর্থন পাওয়া যায় না। আর সিমাককে হাদিস তালকিন করা হতো (অন্যের দ্বারা প্রভাবিত হতেন)। আর আবদুল্লাহ ইবনে আমিরাহ অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বুখারি বলেন: আহনাফ থেকে তার হাদিস শোনার ব্যাপারে আমাদের কিছু জানা নেই।
আর এটি দারেমি 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' পৃষ্ঠা ২৪, আবু দাউদ (৪৭২৩), ইবনে মাজাহ (১৯৩), লালকায়ি 'শারহু উসূলিল ই'তিকাদ' ৩/৩৯০-৩৯১ এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৩৯৯-এ মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-আরশ' (৬৫১), আজুররি 'আশ-শরিয়াহ' পৃষ্ঠা ২৯২, ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহিদ' পৃষ্ঠা ১০২ এবং ইবনুল জাওযি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ' ১/২৪-২৫-এ ওয়ালিদ ইবনে আবি সাওরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।