16514 - حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَثَرَ ضَرْبَةٍ فِي سَاقِ سَلَمَةَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُسْلِمٍ، مَا هَذِهِ الضَّرْبَةُ؟ قَالَ: هَذِهِ ضَرْبَةٌ أُصِبْتُهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، قَالَ: يَوْمَ أُصِبْتُهَا قَالَ النَّاسُ: أُصِيبَ سَلَمَةُ، فَأُتِيَ بِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَفَثَ فِيهِ ثَلَاثَ نَفَثَاتٍ، فَمَا اشْتَكَيْتُهَا حَتَّى السَّاعَةِ (1).
16515 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ -، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ--------------------------------------------
= قوله: أعجلتهم: عن الماء.
قوله: فأذهب: من الإذهاب: أي أبعث جيشاً.
قوله: "ملكت": أي غلبت عليهم حتى كأنك ملكتهم.
قوله: "فأسجح" بهمزة قطع، وتقديم الجيم على الحاء المهملة: أي فَارِقْ ولا تأخذ بالشدة.
قوله: "يقربون" على بناء المفعول من التقريب، أي يكرمون بالضيافة، وفي "الصحيح" يقرون، على بناء المفعول: من القِرى، ثم جاء الخبر بأن الأمر كان كما أخبر به صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 4/ 251 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4206)، وأبو داود (3894)، وابن حبان (6510)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 251 من طريق مكي بن إبراهيم، به. وعند ابن حبان: يوم حنين، وهو تحريف.
قال السندي: قوله: يا أبا مسلم: هذه كنيته.
قوله: فنفث فيه: في موضع الضربة، والنفثة فوق النفخ ودون التفل، بريق خفيف أو لا.
قوله: حتى الساعة، بالجر: أي إلى هذه الساعة.
16515 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ -، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ--------------------------------------------
= قوله: أعجلتهم: عن الماء.
قوله: فأذهب: من الإذهاب: أي أبعث جيشاً.
قوله: "ملكت": أي غلبت عليهم حتى كأنك ملكتهم.
قوله: "فأسجح" بهمزة قطع، وتقديم الجيم على الحاء المهملة: أي فَارِقْ ولا تأخذ بالشدة.
قوله: "يقربون" على بناء المفعول من التقريب، أي يكرمون بالضيافة، وفي "الصحيح" يقرون، على بناء المفعول: من القِرى، ثم جاء الخبر بأن الأمر كان كما أخبر به صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 4/ 251 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4206)، وأبو داود (3894)، وابن حبان (6510)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 251 من طريق مكي بن إبراهيم، به. وعند ابن حبان: يوم حنين، وهو تحريف.
قال السندي: قوله: يا أبا مسلم: هذه كنيته.
قوله: فنفث فيه: في موضع الضربة، والنفثة فوق النفخ ودون التفل، بريق خفيف أو لا.
قوله: حتى الساعة، بالجر: أي إلى هذه الساعة.
১৬৫১৪ - মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি উবায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালামার পায়ে একটি আঘাতের চিহ্ন দেখলাম। আমি বললাম: হে আবু মুসলিম, এই আঘাতটি কিসের? তিনি বললেন: এটি একটি আঘাত যা আমি খায়বারের যুদ্ধে পেয়েছিলাম। তিনি বললেন: যেদিন আমি আঘাতপ্রাপ্ত হলাম, সেদিন লোকেরা বলছিল: সালামা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে। এরপর আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসা হলো, তিনি তাতে তিনবার ফুঁ দিলেন, এরপর থেকে এখন পর্যন্ত আমি তাতে আর কোনো ব্যথা অনুভব করিনি (১)।
১৬৫১৫ - ইব্রাহিম ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম - অর্থাৎ ইবনে ইসমাইল - ইয়াজিদ ইবনে আবি উবায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: আমি তাদের তাড়াহুড়ো করালাম: পানি থেকে দূরে সরিয়ে নিতে।
তাঁর উক্তি: অতঃপর আমি পাঠাব: পাঠানো অর্থে: অর্থাৎ আমি একটি সেনাবাহিনী পাঠাব।
তাঁর উক্তি: "তুমি মালিক হয়েছ": অর্থাৎ তুমি তাদের ওপর জয়ী হয়েছ যেন তুমি তাদের মালিক হয়ে গেছ।
তাঁর উক্তি: "সহজ করো": হামজা যোগে এবং হা বর্ণের আগে জিম বর্ণ দিয়ে: অর্থাৎ কোমল হও এবং কঠোরতা অবলম্বন করো না।
তাঁর উক্তি: "তাদের কাছে আনা হবে": আপ্যায়নের মাধ্যমে তাদের সম্মানিত করা হবে। আর "সহীহ" গ্রন্থে এসেছে "তাদের মেহমানদারি করা হয়": মেহমানদারি করা অর্থে। অতঃপর সংবাদ এলো যে বিষয়টি তেমনই হয়েছে যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছিলেন।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ।
বায়হাকী এটি "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ৪/২৫১ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪২০৬), আবু দাউদ (৩৮৯৪), ইবনে হিব্বান (৬৫১০) এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ৪/২৫১ পৃষ্ঠায় মাক্কী ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট রয়েছে: হুনাইনের দিন, যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
সিন্দী রহ. বলেছেন: তাঁর উক্তি: হে আবু মুসলিম: এটি তাঁর উপনাম।
তাঁর উক্তি: তাতে ফুঁ দিলেন: আঘাতের স্থানে। আর 'নাফাস' হলো ফুঁ দেওয়ার চেয়ে বেশি এবং থুথু ফেলার চেয়ে কম, সামান্য লালাসহ হোক বা না হোক।
তাঁর উক্তি: বর্তমান সময় পর্যন্ত: অর্থাৎ এই সময় পর্যন্ত।
১৬৫১৫ - ইব্রাহিম ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম - অর্থাৎ ইবনে ইসমাইল - ইয়াজিদ ইবনে আবি উবায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: আমি তাদের তাড়াহুড়ো করালাম: পানি থেকে দূরে সরিয়ে নিতে।
তাঁর উক্তি: অতঃপর আমি পাঠাব: পাঠানো অর্থে: অর্থাৎ আমি একটি সেনাবাহিনী পাঠাব।
তাঁর উক্তি: "তুমি মালিক হয়েছ": অর্থাৎ তুমি তাদের ওপর জয়ী হয়েছ যেন তুমি তাদের মালিক হয়ে গেছ।
তাঁর উক্তি: "সহজ করো": হামজা যোগে এবং হা বর্ণের আগে জিম বর্ণ দিয়ে: অর্থাৎ কোমল হও এবং কঠোরতা অবলম্বন করো না।
তাঁর উক্তি: "তাদের কাছে আনা হবে": আপ্যায়নের মাধ্যমে তাদের সম্মানিত করা হবে। আর "সহীহ" গ্রন্থে এসেছে "তাদের মেহমানদারি করা হয়": মেহমানদারি করা অর্থে। অতঃপর সংবাদ এলো যে বিষয়টি তেমনই হয়েছে যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছিলেন।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ।
বায়হাকী এটি "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ৪/২৫১ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪২০৬), আবু দাউদ (৩৮৯৪), ইবনে হিব্বান (৬৫১০) এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ৪/২৫১ পৃষ্ঠায় মাক্কী ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট রয়েছে: হুনাইনের দিন, যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
সিন্দী রহ. বলেছেন: তাঁর উক্তি: হে আবু মুসলিম: এটি তাঁর উপনাম।
তাঁর উক্তি: তাতে ফুঁ দিলেন: আঘাতের স্থানে। আর 'নাফাস' হলো ফুঁ দেওয়ার চেয়ে বেশি এবং থুথু ফেলার চেয়ে কম, সামান্য লালাসহ হোক বা না হোক।
তাঁর উক্তি: বর্তমান সময় পর্যন্ত: অর্থাৎ এই সময় পর্যন্ত।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 43)