قَالَ: فَاسْتَنْقَذْتُهَا مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبُوا، فَأَقْبَلْتُ بِهَا أَسُوقُهَا، فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْقَوْمَ عِطَاشٌ، وَإِنِّي أَعْجَلْتُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبُوا، فَأَذْهَبُ فِي أَثَرِهِمْ؟ فَقَالَ: " يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ، مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ، إِنَّ الْقَوْمَ يُقْرَبُوْنَ فِي قَوْمِهِمْ " (1).--------------------------------------------
= والمشهور يوم الرُّضَّع، وقد أخرج البخاري في الجهاد، يعني هذا الإسناد بلفظ الرضع. قلنا: وكذلك هو في الرواية الآتية برقم (16539).
والرضع جمع راضع: وهو اللئيم، ومعناه: اليوم يوم هلاك اللئام.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (3041) عن مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 4/ 305، والطبراني في "الكبير" (6284)، والبيهقي في "السنن" 10/ 236، وفي "الدلائل" 4/ 181 - 182 من طريق الضحاك بن مخلد، عن يزيد بن أبي عبيد، به.
وسيأتي برقم (16515)، ومطولاً برقم (16539).
قال السندي: قوله: ذاهباً نحو الغابة: موضع معروف.
قوله: أخذت، على بناء المفعول.
قوله: لقاح، بكسر اللام: وهي النوق القريبة النتاج.
قوله: لا بتيها: أي لا بتي المدينة، واللابة: الحَرَّة.
قوله: يا صباحاه، بفتح صاد مهملة على صورة الاستغاثة بالصباح، وهو في الحقيقة استغاثة بأهل ذلك الصباح: أي بالناس في ذلك الوقت، وقد اشتهر هذا اللفظ في الاستغاثة لاعتيادهم الإغارة في ذلك الوقت.
قوله: ثم اندفعت، أي: أسرعت في السير نحو العدو، وكان ماشياً.
قوله: أرميهم: بالسهام.
قوله: فاستنقذتها -بالقاف والذال المعجمة- أي: استخلصت اللقاح.
قوله: منهم، أي: من غطفان وفزارة.
قوله: قبل أن يشربوا، أي: الماء أو ألبانها. =
তিনি বলেন: তারা পান করার আগেই আমি তাদের থেকে সেগুলো উদ্ধার করলাম। এরপর আমি সেগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে অগ্রসর হলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই শত্রু দলটি তৃষ্ণার্ত ছিল, আর আমি তারা পান করার আগেই তাদের তাড়া দিয়েছি। এখন আমি কি তাদের পিছু নেব? তিনি বললেন: "হে ইবনুল আকওয়া! তুমি যখন বিজয়ী হয়েছ তখন মার্জনা কর। নিশ্চয়ই এখন তাদের কওমের মাঝে তাদের মেহমানদারি করা হচ্ছে।" (১)।--------------------------------------------
= আর প্রসিদ্ধ হলো 'ইয়াওমুর রুদ্দা' (রুদ্দা'-এর দিন)। বুখারি জিহাদ অধ্যায়ে এই সনদেই 'রুদ্দা'' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: একইভাবে এটি পরবর্তী বর্ণনা নম্বর (১৬৫৩৯)-তেও রয়েছে।
'রুদ্দা'' হলো 'রাদি''-এর বহুবচন: যার অর্থ নীচ বা কৃপণ। এর অর্থ হলো: আজকের দিনটি হলো নীচদের ধ্বংসের দিন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
বুখারি (৩০৪১) মাক্কি বিন ইব্রাহিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ৪/৩০৫, তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৬২৮৪), এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/২৩৬ ও 'আদ-দালাইল' ৪/১৮১-১৮২-তে দাহহাক বিন মাখলাদ-এর সূত্রে ইয়াজিদ বিন আবি উবায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে নম্বর (১৬৫১৫)-এ, এবং বিস্তারিতভাবে আসবে নম্বর (১৬৫৩৯)-এ।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'গাবার দিকে যাচ্ছিলাম': এটি একটি সুপরিচিত স্থান।
তাঁর কথা: 'উখিজাত' (নেওয়া হয়েছিল), এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত।
তাঁর কথা: 'লিকাহ' (লাম বর্ণে কাসরা যোগে): এটি হলো এমন দুগ্ধবতী উষ্ট্রী যারা সম্প্রতি বাচ্চা প্রসব করেছে।
তাঁর কথা: 'লাবাতাইহা': অর্থাৎ মদিনার দুই লাবা (পাথুরে ভূমি)। লাবা হলো হাররাহ বা কৃষ্ণবর্ণের পাথুরে ভূমি।
তাঁর কথা: 'ইয়া সাবাহাহ', সদ বর্ণে ফাতহা যোগে সাহায্যের আবেদন হিসেবে। এর প্রকৃত অর্থ হলো সেই সকালের অধিবাসীদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা: অর্থাৎ ওই সময়ের লোকজনের কাছে। সাহায্যের আহ্বানে এই বাক্যটি প্রসিদ্ধ ছিল কারণ তারা সাধারণত ওই সময়েই আক্রমণ করতে অভ্যস্ত ছিল।
তাঁর কথা: 'অতঃপর আমি দ্রুত ধাবিত হলাম', অর্থাৎ শত্রুর দিকে তিনি দ্রুত অগ্রসর হলেন, আর তিনি হেঁটে চলছিলেন।
তাঁর কথা: 'আমি তাদের প্রতি নিক্ষেপ করছিলাম': অর্থাৎ তীরের মাধ্যমে।
তাঁর কথা: 'অতঃপর আমি তা উদ্ধার করলাম' (ফাস্তানকাযতুহা) -ক্বফ এবং নুকতাযুক্ত যাল বর্ণযোগে- অর্থাৎ আমি দুগ্ধবতী উষ্ট্রীগুলো ছাড়িয়ে নিলাম।
তাঁর কথা: 'তাদের থেকে', অর্থাৎ গাতফান ও ফাজারা গোত্র থেকে।
তাঁর কথা: 'তারা পান করার আগে', অর্থাৎ পানি অথবা সেগুলোর দুধ। =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 42)