১৬৫১৩/ ২ - মাক্কী ইবনে ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ ইবনে আবি উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামা ইবনে আকওয়া (রা.) থেকে যে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি মদিনা থেকে গাবার (বন) দিকে যাচ্ছিলাম, যখন আমি সানিয়াতুল গাবায় পৌঁছলাম, তখন আব্দুর রহমান ইবনে আউফের এক গোলামের সাথে আমার দেখা হলো। তিনি বলেন: আমি বললাম: তোমার ধ্বংস হোক, তোমার কী হয়েছে? সে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুগ্ধবতী উটগুলো ছিনতাই করা হয়েছে। তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কারা সেগুলো নিয়েছে? সে বলল: গাতাফান ও ফাযারা গোত্র। তিনি বলেন: তখন আমি উচ্চৈঃস্বরে তিনবার চিৎকার করলাম যা মদিনার দুই পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী সকলকে শুনিয়ে দিল: ইয়া সাবাহাহ! ইয়া সাবাহাহ! (বিপদের ঘোষণা)। এরপর আমি তাদের দিকে দ্রুতবেগে ধাবিত হলাম এবং তাদের নাগাল পেলাম যখন তারা সেগুলো নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি বলেন: আমি তাদের ওপর তীর নিক্ষেপ করতে লাগলাম এবং বলতে লাগলাম:
আমি আকওয়ার পুত্র... আর আজকের দিনটি হলো শ্রেষ্ঠ বীরের দিন। (১)--------------------------------------------
= উবাইদ, এর মাধ্যমে।
এবং ইমাম তাহাবী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন তাঁর "শরহু মা’আনিল আসার" ৪/২০৭ গ্রন্থে সিনান ইবনে সালামার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে।
এবং ১৬৫১১ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনার অধীনে হাতেম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে ইয়াজিদ থেকে এর পূর্ণ তাখরীজ দেখুন।
এবং ১৬৫২৫ নম্বরে এটি শীঘ্রই বিস্তারিতভাবে আসবে।
গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ হওয়ার অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে ৪৭২০ নম্বরে হাদীসটি গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "আহুরিকু" (আমি কি তা ঢেলে দেব?), এটি সহজীকরণের আবেদনের জন্য জিজ্ঞাসা।
তাঁর কথা: "অথবা সেটি": "অথবা" শব্দটি নির্দেশ করে যে, সহজ উপায় থাকা সত্ত্বেও সম্পদ বিনষ্ট হওয়ার ঝুঁকি থাকলেও কঠিন পন্থা অবলম্বন করা জায়েজ। আর এটিও সম্ভব যে এটি "বরং" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, সেক্ষেত্রে এটি তার দলীল হবে না। আর আল্লাহ তাআলা অধিক ভালো জানেন।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, আর সিন্দির নিকট: "আফযা’" (আতঙ্কিত) -যা' বর্ণ দিয়ে- এবং তিনি বলেছেন: কিতাবে এভাবেই আছে, অর্থাৎ: ধ্বংসের দিন, যার নিকট শত্রুর তীর পৌঁছানোর ফলে সে সবচেয়ে বেশি আতঙ্কিত। =