16512 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي: ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ - عَنْ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ مُنَادِيَهُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: أَنَّ مَنْ كَانَ--------------------------------------------
= واللَّهم افتتاح كلام لا دعاء، ولا يخفى بُعْده وإباءُ قوله: "وثبت الأقدام" عنه. والأقرب أنه بتقدير المضاف، أي: لنبيك أو لدينك، أو اللام للتعليل، أي نفدي أنفسنا فداء لرضاك.
وقوله: إذا صيح بنا، أي: دعينا إلى الحق.
قوله: أتينا، من الإتيان، وفي رواية: من الإباء، فالمراد: إذا دعينا إلى غير الحق امتنعنا.
قوله: وبالصياح عولوا علينا، أي: بالصوت العالي قصدونا، واستغاثوا علينا.
قوله: وجبت، أي: الشهادة، فقد جاء أن من خصَّه بمثل هذا الدعاء وجبت له الشهادة.
قلنا: يشير بذلك إلى الرواية الآتية برقم (16538).
قوله: أمتعتنا به، أي: أبقيت لنا لنتمتع به، جاء أن القائل عمر.
قلنا: سيأتي التصريح بذلك في الرواية الآتية برقم (16538).
قوله: فأصيب: أي قتل.
قوله: ذهب: بيان لكيفية قتله.
قوله: ذباب السيف، بضم الذال المعجمة، أي: طرفه الأعلى، أو حدُّه.
قوله: عين ركبته، أي: طرف ركبته الأعلى.
قوله: "مشى بها": بأرض العرب، أو الحرب، أو خصال الخير.
قوله: "يزيدك": لعله من الزيادة، أي: يزيد عندك، مثل: يزيد بك وجهه حسناً.
قوله: "عليه"، أي: على عامر، أي: قَلَّ ما يوجد أزيد منه في الخير، والله تعالى أعلم.
১৬৫১২ - আমাদের কাছে সাফওয়ান ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ - অর্থাৎ ইবনে আবি উবাইদ - সালামাহ থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশুরার দিনে তাঁর ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন যে, যে ব্যক্তি--------------------------------------------
= এবং 'আল্লাহুম্মা' হলো বক্তব্যের সূচনা, এটি কোনো দুআ নয়; আর তাঁর উক্তি 'এবং পাগুলো স্থির রাখুন' বিষয়টি এ থেকে দূরে থাকা ও তা গ্রহণ না করা গোপন কিছু নয়। অধিকতর নিকটবর্তী মত হলো এটি একটি উহ্য মুদাফ (সম্বন্ধপদ) এর ভিত্তিতে, অর্থাৎ: আপনার নবীর জন্য অথবা আপনার দ্বীনের জন্য; অথবা 'লাম' অক্ষরটি কারণ দর্শানোর জন্য, অর্থাৎ আমরা আপনার সন্তুষ্টির জন্য আমাদের প্রাণ উৎসর্গ করছি।
এবং তাঁর উক্তি: 'যখন আমাদের প্রতি চিৎকার করা হয়', অর্থাৎ: যখন আমাদের হকের (সত্যের) দিকে আহ্বান করা হয়।
তাঁর উক্তি: 'আমরা এসেছি', আগমণ (ইতইয়ান) শব্দ থেকে; অন্য বর্ণনায় এসেছে: অস্বীকার (ইবা) শব্দ থেকে, ফলে উদ্দেশ্য হলো: যখন আমাদের হক ব্যতীত অন্য কিছুর দিকে আহ্বান করা হয়, আমরা তখন তা প্রত্যাখ্যান করি।
তাঁর উক্তি: 'এবং উচ্চস্বরে তারা আমাদের ওপর চড়াও হয়েছে', অর্থাৎ: উচ্চস্বরে তারা আমাদের লক্ষ্য করেছে এবং আমাদের বিরুদ্ধে সাহায্য প্রার্থনা করেছে।
তাঁর উক্তি: 'ওয়াজিব হয়েছে', অর্থাৎ: শাহাদাত; কেননা বর্ণিত হয়েছে যে, যাকে এ ধরণের বিশেষ দুআর জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে তার জন্য শাহাদাত নিশ্চিত হয়ে গেছে।
আমরা বলি: এর দ্বারা পরবর্তী ১৬৫৩৮ নং বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আপনি আমাদের তাকে দিয়ে উপকৃত করেছেন', অর্থাৎ: আপনি তাকে আমাদের জন্য অবশিষ্ট রেখেছেন যাতে আমরা তাকে দিয়ে উপকৃত হতে পারি; বর্ণিত হয়েছে যে বক্তা ছিলেন উমর।
আমরা বলি: পরবর্তী ১৬৫৩৮ নং বর্ণনায় এর স্পষ্ট বিবরণ আসবে।
তাঁর উক্তি: 'অতঃপর সে আক্রান্ত হলো': অর্থাৎ নিহত হলো।
তাঁর উক্তি: 'চলে গেল': এটি সে কীভাবে নিহত হয়েছে তার বিবরণ।
তাঁর উক্তি: 'জুবাবুস সাইফ', যাল বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ: তরবারির অগ্রভাগ অথবা এর ধার।
তাঁর উক্তি: 'আইনু রুকবাতিহি', অর্থাৎ: তার হাঁটুর ওপরের প্রান্ত।
তাঁর উক্তি: 'তা নিয়ে চলেছেন': আরব ভূমিতে, অথবা যুদ্ধে, অথবা কল্যাণের পথে।
তাঁর উক্তি: 'আপনাকে বৃদ্ধি করে দেয়': সম্ভবত এটি বৃদ্ধি (যিয়াদাহ) শব্দ থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আপনার নিকট বৃদ্ধি পায়, যেমন: আপনার কারণে তাঁর চেহারার সৌন্দর্য বৃদ্ধি পায়।
তাঁর উক্তি: 'তার ওপর', অর্থাৎ: আমিরের ওপর; অর্থাৎ কল্যাণের পথে তাঁর চেয়ে অগ্রগামী খুব কমই পাওয়া যায়। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 39)