قَالَ: " يَرْحَمُهُ اللهُ " قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: وَجَبَتْ يَا رَسُولَ اللهِ لَوْلَا أَمْتَعْتَنَا بِهِ. قَالَ: فَأُصِيبَ؛ ذَهَبَ يَضْرِبُ رَجُلًا يَهُودِيًّا مِنْ إِلٍّ، فَأَصَابَ ذُبَابُ السَّيْفِ عَيْنَ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ النَّاسُ: حَبِطَ عَمَلُهُ قَتَلَ نَفْسَهُ. قَالَ: فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، يَزْعُمُونَ أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ قَالَ: " وَمَنْ يَقُولُهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ فُلَانٌ وَفُلَانٌ. قَالَ: " كَذَبَ مَنْ قَالَهُ، إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ - بِإِصْبَعَيْهِ - وَإِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ، وَقَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى (1) بِهَا يَزِيدُكَ عَلَيْهِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (م): ما مشى، بزيادة "ما"، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 304 عن حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (4196) و (6148)، ومسلم (1802) (123)، والطبراني في "الكبير" (6294)، والبيهقي في "السنن" 10/ 227، وفي "الدلائل" 4/ 200 - 202، و 206، والبغوي في "شرح السنة" (3805) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، به، وفيه زيادة: نهيه صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحُمُر الأهلية. وستأتي برقم (16513/ 1).
وأخرجه البخاري (6891)، وأبو عوانة 4/ 286 - 287 من طريق مكي بن إبراهيم، وأبو عوانة 4/ 285 - 286 من طريق صفوان بن عيسى، كلاهما عن يزيد، به.
قلنا: سيأتي من طريق صفوان مختصراً برقم (16513/ 1)، وقد سلف برقم (16503).
قال السندي: قوله: فاغفر فداء لك: قيل: لا يتصوَّر أن يقال مثل هذا الكلام للباري تعالى، فالخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، أي اغفر لنا بتقصيرنا في حقك، =
তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! (জান্নাত) তাঁর জন্য অবধারিত হয়ে গেল। আপনি যদি তাঁকে দিয়ে আমাদের আরও উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিতেন!" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হলেন; তিনি জনৈক ইহুদি ব্যক্তিকে আঘাত করতে গেলেন, তখন তাঁর তলোয়ারের অগ্রভাগ তাঁর নিজের হাঁটুর মাথায় লেগে গেল। তখন লোকেরা বলতে লাগল: "তাঁর আমল বরবাদ হয়ে গেছে, সে নিজেকে নিজে হত্যা করেছে।" তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার পর আমি তাঁর কাছে গেলাম, তখন তিনি মসজিদে ছিলেন। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! লোকেরা ধারণা করছে যে, আমিরের আমল বরবাদ হয়ে গেছে।" তিনি বললেন: "কে এ কথা বলছে?" আমি বললাম: "আনসারদের কিছু লোক, যাদের মধ্যে অমুক ও অমুক রয়েছেন।" তিনি বললেন: "যে এ কথা বলেছে সে মিথ্যা বলেছে। নিশ্চয়ই তাঁর জন্য দুটি প্রতিদান রয়েছে — তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন — এবং সে ছিল কঠোর পরিশ্রমী ও মুজাহিদ। খুব কম আরবই তাঁর মতো পথ চলেছে; ইয়াজিদ এ কথাটি তাঁর ফযীলত বর্ণনায় যোগ করেছেন।"--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'মা মাশা' রয়েছে, অর্থাৎ 'মা' শব্দটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীদের মতো শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ।
এবং ইবনে সাদ এটি তাঁর 'তাবাকাত' গ্রন্থে (৪/৩০৪) হাম্মাদ ইবনে মাসআদার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৪১৯৬) ও (৬১৪৮), মুসলিম (১৮০২) (১২৩), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৬২৯৪), বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১০/২২৭ এবং 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৪/২০০-২০২ ও ২০৬, এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৮০৫) হাতেম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি উবাইদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ করার বিষয়টিও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ১৬৫১৩/১ নম্বরে আসবে।
এবং বুখারি (৬৮৯১) এবং আবু আওয়ানা ৪/২৮৬-২৮৭ মাক্কি ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে, এবং আবু আওয়ানা ৪/২৮৫-২৮৬ সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রে, তাঁরা উভয়েই ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: সাফওয়ানের সূত্রে এটি সংক্ষেপে ১৬৫১৩/১ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ১৬৫০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "সুতরাং ক্ষমা করুন, আপনার জন্য উৎসর্গিত হই": বলা হয়েছে যে, মহান স্রষ্টা আল্লাহর শানে এ জাতীয় কথা বলা কল্পনা করা যায় না, তাই এই সম্বোধনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি। অর্থাৎ, আপনার হকের ব্যাপারে আমাদের অবহেলার জন্য আমাদের ক্ষমা করুন। =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 38)