16511 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ: كَانَ عَامِرٌ رَجُلًا شَاعِرًا، فَنَزَلَ يَحْدُو (1) قَالَ: وَيَقُولُ:
اللهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَاغْفِرْ فِداءً لَكَ مَا أَتَيْنَا … وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا
وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ هَذَا الْحَادِي؟ " قَالُوا: ابْنُ الْأَكْوَعِ--------------------------------------------
= ترك شيئاً؟ " قالوا: نعم، فصلى عليه، ورواية البخاري من طريق مكي: "هل عليه دين؟ " قالوا: لا، قال: "فهل ترك شيئاً؟ " قالوا: لا، فصلى عليه. وعبد الملك صدوق يخطئ، قال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ في الأسانيد والمتون، كان يحدث من حفظه فَكثُرَتِ الأوهام في روايته.
وأخرجه بنحوه مختصراً ابن أبي شيبة 3/ 371، والطبراني في "الكبير" (6258) من طريق إياس بن سلمة، عن أبيه، به.
وسيأتي برقم (16527)، وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (3843).
وفي الباب من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (7899)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
(1) في النسخ الخطية: يحدي، وكذلك هي في نسخة السندي، وقال: هكذا في النسخ، والموافق لكتب اللغة يحدو، بالواو كما في "صحيح" البخاري، أي: يسوق الإبل، ويَرْجُزُ لها.
اللهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَاغْفِرْ فِداءً لَكَ مَا أَتَيْنَا … وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا
وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ هَذَا الْحَادِي؟ " قَالُوا: ابْنُ الْأَكْوَعِ--------------------------------------------
= ترك شيئاً؟ " قالوا: نعم، فصلى عليه، ورواية البخاري من طريق مكي: "هل عليه دين؟ " قالوا: لا، قال: "فهل ترك شيئاً؟ " قالوا: لا، فصلى عليه. وعبد الملك صدوق يخطئ، قال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ في الأسانيد والمتون، كان يحدث من حفظه فَكثُرَتِ الأوهام في روايته.
وأخرجه بنحوه مختصراً ابن أبي شيبة 3/ 371، والطبراني في "الكبير" (6258) من طريق إياس بن سلمة، عن أبيه، به.
وسيأتي برقم (16527)، وانظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (3843).
وفي الباب من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (7899)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
(1) في النسخ الخطية: يحدي، وكذلك هي في نسخة السندي، وقال: هكذا في النسخ، والموافق لكتب اللغة يحدو، بالواو كما في "صحيح" البخاري، أي: يسوق الإبل، ويَرْجُزُ لها.
১৬৫১১ - হম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ থেকে, তিনি সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমির একজন কবি ব্যক্তি ছিলেন, তিনি গান গেয়ে উট চালনা করতে করতে অবতরণ করলেন (১) এবং বললেন:
হে আল্লাহ! আপনি না থাকলে আমরা হেদায়েত পেতাম না … এবং আমরা সাদাকাহ করতাম না ও সালাত আদায় করতাম না
সুতরাং আপনার জন্য উৎসর্গিত হয়ে প্রার্থনা করছি, আমরা যা করেছি (ত্রুটি-বিচ্যুতি) তা ক্ষমা করুন … এবং যুদ্ধের ময়দানে যখন আমরা মুখোমুখি হই তখন আমাদের পা অটল রাখুন
আমাদের উপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন … আমাদের যখন ডাকা হয় তখন আমরা উপস্থিত হই
এবং আর্তচিৎকারে তারা আমাদের উপরই নির্ভর করে
তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এই উষ্ট্রী চালক বা গায়ক কে?" তারা বলল: "ইবনুল আকওয়া"--------------------------------------------
= তিনি কি কিছু রেখে গেছেন?" তারা বলল: "হ্যাঁ", অতঃপর তিনি তাঁর জানাজা পড়লেন। আর মাক্কীর সূত্রে বর্ণিত বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "তাঁর ওপর কি কোনো ঋণ আছে?" তারা বলল: "না", তিনি বললেন: "তিনি কি কোনো সম্পদ রেখে গেছেন?" তারা বলল: "না", অতঃপর তিনি তাঁর জানাজা পড়লেন। আর আব্দুল মালিক সত্যবাদী তবে ভুল করেন; আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু সনদে ও মূল পাঠে (মতন) প্রচুর ভুল করতেন, তিনি তাঁর মুখস্থ থেকে বর্ণনা করতেন ফলে তাঁর বর্ণনায় প্রচুর ভ্রম দেখা যেত।
ইবনু আবী শায়বাহ (৩/৩৭১) এবং তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (৬২৫৮) গ্রন্থে ইয়াস ইবনে সালামাহ তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৫২৭ নম্বরে আসবে এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের ইতিপূর্বে বর্ণিত ৩৮৪৩ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এই বিষয়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৮৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ইয়াহদি', সিনদীর কপিতেও তাই রয়েছে। তিনি বলেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এইভাবেই আছে। তবে ভাষাবিদদের কিতাব সমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো 'ইয়াহদু' (ওয়াও দিয়ে), যেমনটি 'সহীহ' বুখারীতে রয়েছে। অর্থাৎ: উট পরিচালনা করা এবং সেগুলোর জন্য ছন্দময় গান গাওয়া।
হে আল্লাহ! আপনি না থাকলে আমরা হেদায়েত পেতাম না … এবং আমরা সাদাকাহ করতাম না ও সালাত আদায় করতাম না
সুতরাং আপনার জন্য উৎসর্গিত হয়ে প্রার্থনা করছি, আমরা যা করেছি (ত্রুটি-বিচ্যুতি) তা ক্ষমা করুন … এবং যুদ্ধের ময়দানে যখন আমরা মুখোমুখি হই তখন আমাদের পা অটল রাখুন
আমাদের উপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন … আমাদের যখন ডাকা হয় তখন আমরা উপস্থিত হই
এবং আর্তচিৎকারে তারা আমাদের উপরই নির্ভর করে
তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এই উষ্ট্রী চালক বা গায়ক কে?" তারা বলল: "ইবনুল আকওয়া"--------------------------------------------
= তিনি কি কিছু রেখে গেছেন?" তারা বলল: "হ্যাঁ", অতঃপর তিনি তাঁর জানাজা পড়লেন। আর মাক্কীর সূত্রে বর্ণিত বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "তাঁর ওপর কি কোনো ঋণ আছে?" তারা বলল: "না", তিনি বললেন: "তিনি কি কোনো সম্পদ রেখে গেছেন?" তারা বলল: "না", অতঃপর তিনি তাঁর জানাজা পড়লেন। আর আব্দুল মালিক সত্যবাদী তবে ভুল করেন; আদ-দারাকুতনী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু সনদে ও মূল পাঠে (মতন) প্রচুর ভুল করতেন, তিনি তাঁর মুখস্থ থেকে বর্ণনা করতেন ফলে তাঁর বর্ণনায় প্রচুর ভ্রম দেখা যেত।
ইবনু আবী শায়বাহ (৩/৩৭১) এবং তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' (৬২৫৮) গ্রন্থে ইয়াস ইবনে সালামাহ তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৫২৭ নম্বরে আসবে এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের ইতিপূর্বে বর্ণিত ৩৮৪৩ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এই বিষয়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৮৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ইয়াহদি', সিনদীর কপিতেও তাই রয়েছে। তিনি বলেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এইভাবেই আছে। তবে ভাষাবিদদের কিতাব সমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো 'ইয়াহদু' (ওয়াও দিয়ে), যেমনটি 'সহীহ' বুখারীতে রয়েছে। অর্থাৎ: উট পরিচালনা করা এবং সেগুলোর জন্য ছন্দময় গান গাওয়া।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 37)