১৬৫০৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব (১): আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক আল-আনসারী যে, সালামা ইবনে আকওয়া বলেছেন: যখন খায়বার যুদ্ধের দিন উপস্থিত হলো, আমার ভাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অত্যন্ত বীরত্বের সাথে যুদ্ধ করলেন। অতঃপর তাঁর নিজ তলোয়ারটি তাঁর দিকেই ফিরে আসে এবং তা তাঁকে হত্যা করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এ বিষয়ে আলোচনা করতে লাগলেন এবং তাঁরা তাঁর ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করলেন (তাঁরা বললেন): এক ব্যক্তি নিজ অস্ত্রেই মারা গেল; তাঁরা তাঁর পরিণতির বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করলেন। সালামা বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার থেকে ফিরে আসলেন, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে আপনার সামনে কবিতা আবৃত্তি করার অনুমতি দেবেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে অনুমতি দিলেন। তখন উমর তাঁকে বললেন: আমি কি জানি তুমি কী বলবে? তিনি (সালামা) বললেন: আমি বললাম:
আল্লাহর শপথ, যদি আল্লাহ না থাকতেন তবে আমরা হেদায়েত পেতাম না … আর না দান-সদকা করতাম, না নামায পড়তাম।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি সত্য বলেছ"।--------------------------------------------
= এটি সামনে আসবে ১৬৫৩৭ নম্বরে, এবং সংক্ষেপে ১৬৫০৫ নম্বরে, আর দেখুন ১৬৪৯৭।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ফা-আররাসনা", এটি "আত-তা’রীস" থেকে উদ্গত: যার অর্থ হলো মুসাফিরের শেষ রাতে যাত্রাবিরতি করা।
তাঁর উক্তি: "ফা-শান্নায়না", অর্থাৎ: আমরা সকল দিক থেকে তাদের ওপর লুণ্ঠন বা আক্রমণ ছড়িয়ে দিয়েছিলাম। এতে ‘ইয়া’ বর্ণটি ‘নুন’ থেকে পরিবর্তিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "উনুক্ব", দুই পেশ যোগে: একদল মানুষ।
তাঁর উক্তি: "কাশাউ’", কাফ বর্ণে কাসরা বা ফাতহা এবং শীন বর্ণে সুকুন যোগে, অর্থাৎ: শুকনো চামড়া।
তাঁর উক্তি: "আদাম", দুই ফাতহা যোগে, অর্থাৎ: চামড়া।
তাঁর উক্তি: "ফা-নাফফালানী", ফা বর্ণে তাশদীদ যোগে, অর্থাৎ: তিনি আমাকে নির্ধারিত অংশের অতিরিক্ত প্রদান করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আমি অনাবৃত করিনি": এটি সহবাস না করার একটি রূপক অর্থ।
তাঁর উক্তি: "লিল্লাহি আবুক" (তোমার পিতা আল্লাহর জন্য), আবু আল-বাকা বলেছেন: এটি শপথের পর্যায়ভুক্ত। সমাপ্ত। এর সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ হলো, আল্লাহর প্রতি সম্বন্ধ করা কোনো বিষয়ের মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য হয়ে থাকে। সুতরাং এর অর্থ হলো তোমার পিতা মহান যেহেতু তিনি তোমার মতো সন্তান জন্ম দিয়েছেন, যা প্রকৃতপক্ষে সন্তানেরই প্রশংসায় পর্যবসিত হয়।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে শিহাব থেকে।