আশজা গোত্রের বাহাউল আইর।
১৬৫০০ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইকরিমাহ ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াস ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে তলোয়ার ধারণ করবে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (১)
১৬৫০১ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে, তিনি বলেন: ইয়াস ইবনে সালামাহ ইবনুল আকওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= ইকরিমাহ ইবনে আম্মার, পূর্বোক্ত সূত্রে।
এটি সামনে ১৬৫৩০ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ১৬৪৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: তাকে 'বুসর ইবনে রাঈল আইর' বলা হয়: এটি 'বুসর' ব-তে পেশ এবং স-এর সুকুন সহযোগে; কেউ কেউ একে শীন (বিশর) সহযোগেও বলেছেন। ইবনে মানদাহ এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং আবু নুয়াইম এটি অস্বীকার করে একে লেখনীর বিকৃতি বলে অভিহিত করেছেন। আদ-দারাকুতনী এবং ইবনে মাকুলা এর মধ্যে কোনো দ্বিমত উল্লেখ করেননি যে এটি সীন (বুসর) দিয়েই হবে। তবে আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে এটি শীন (বিশর) সহযোগে হওয়াই অধিক শুদ্ধ।
আর 'আল-আইর' শব্দটির উচ্চারণ ইমাম নববী আইন বর্ণে জবর এবং ইয়া বর্ণে সুকুন সহযোগে নির্ধারণ করেছেন।
(১) এর সনদ পূর্বের ন্যায় ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ (১০/১২১), মুসলিম (৯৯) (১৬২), আদ-দারেমী (২/২৪১), আবু আওয়ানাহ (১/৫৮), ইবনে হিব্বান (৪৫৮৮), ইবনে আদী 'আল-কামিল' (৫/১৯১২) গ্রন্থে, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৫৫৪) গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' (২/৬২৪২) গ্রন্থে এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২৫৬৫) গ্রন্থে—সকলেই ইকরিমাহর মাধ্যমে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' (৪/১৪৯) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৬২৪৯) গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনুল খাত্তাবের সূত্রে ইয়াস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুওয়াইদ সম্পর্কে ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
এটি সামনে ১৬৫৪১ নম্বরে আসবে।
এর অনুরূপ হাদীস পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীস থেকে ৬৭২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।