16497 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيَّتْنَا هَوَازِنَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَكَانَ أَمَّرَهُ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4168)، ومسام (860) (32) وأبو داود (1085)، والدارمي 1/ 363، وابن حبان (1511)، والطبراني في "الكبير" (6257)، وفي "الأوسط" (6104)، والبيهقي في "السنن" 3/ 191 من طرق عن يعلى بن الحارث، به.
وقال الطبراني في "الأوسط": لا يروى هذا الحديث عن سلمة بن الأكوع إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به يعلى بن الحارث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 108، ومسلم (860) (31)، وابن خزيمة (1839)، وابن حِبّان (1512)، والبيهقي 3/ 190 من طريق وكيع، عن يعلى، به بلفظ: كنا نجمِّع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس، ثم نرجع نتتبَّع الفيء.
وسيأتي برقم (16546)، وانظر حديث الزبير بن العوَّام السالف برقم (1411).
قال السندي: قوله: يُسْتَظَلَّ فيه، على بناء المفعول: يدل على قلة الفيء، ففيه بيان أن الصلاة كانت بعد الزوال بقريب.
وقال القرطبي في "المفهم" 2/ 496: يعني أنه كان يفرغ من صلاة الجمعة قبل تمكن الفيء من أن يُسْتَظَلَّ به كما قال: "ثم نرجع نتتبع الفيء"، وهذا يدلُّ على إيقاعه صلى الله عليه وسلم الجمعة في أول الزَّوال. قلنا: وانظر "الفتح" 2/ 387 - 388.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وانظر ما بعده.
১৬৪৯৭ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইকরিমাহ ইবনে আম্মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াস ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবু বকর আস-সিদ্দীকের সাথে মিলে (রাতের বেলা) হাওয়াযিন গোত্রের ওপর আক্রমণ চালিয়েছিলাম, এমতাবস্থায় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আমাদের সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
= মাহদী, এই সনদে।
বুখারী (৪১৬৮), মুসলিম (৮৬০) (৩২), আবু দাউদ (১০৮৫), দারেমী ১/৩৬৩, ইবনে হিব্বান (১৫১১), তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৬২৫৭) ও 'আল-আওসাত'-এ (৬১০৪), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ ৩/১৯১ গ্রন্থে ইয়ালা ইবনুল হারিস-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ বলেন: সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে এই হাদীসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, ইয়ালা ইবনুল হারিস এটি বর্ণনায় একক।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/১০৮, মুসলিম (৮৬০) (৩১), ইবনে খুযাইমাহ (১৮৩৯), ইবনে হিব্বান (১৫১২), এবং বায়হাকী ৩/১৯০ গ্রন্থে ওয়াকী-এর সূত্রে ইয়ালা থেকে এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে জুমার সালাত আদায় করতাম যখন সূর্য ঢলে পড়ত, এরপর আমরা ফিরে আসতাম এবং ছায়া তালাশ করতাম।
এটি সামনে ১৬৫৪৬ নম্বরে আসবে, এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত জুবায়ের ইবনুল আওয়াম-এর হাদীসটি ১৪১১ নম্বরে দেখুন।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর কথা "যাতে ছায়া গ্রহণ করা যায়" কর্মবাচ্যের শব্দ হওয়া ছায়ার স্বল্পতার প্রমাণ দেয়; এতে স্পষ্ট হয় যে, সালাত সূর্য ঢলে পড়ার ঠিক পরপরই অনুষ্ঠিত হতো।
কুরতুবী 'আল-মুফহিম' ২/৪৯৬ গ্রন্থে বলেন: অর্থাৎ ছায়া এতটুকু হওয়ার আগেই তিনি জুমার সালাত শেষ করতেন যে তাতে ছায়া গ্রহণ করা সম্ভব হয়, যেমনটি তিনি বলেছেন: "এরপর আমরা ফিরে এসে ছায়া তালাশ করতাম"। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্য ঢলার শুরুতেই জুমার সালাত আদায় করতেন। আমরা বলি: 'আল-ফাতহ' ২/৩৮৭-৩৮৮ দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 23)