সালামা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন গোলাম ছিল যার নাম ছিল রাবাহ (১)।
১৬৪৯৬ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়ালা ইবনুল হারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াস ইবনে সালামা ইবনুল আকওয়াকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি (২), তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুমার সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমরা ফিরে আসতাম কিন্তু দেওয়ালের ছায়া পেতাম না যাতে আমরা ছায়া নিতে পারি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, যেমনটি এর পূর্বের বর্ণনার ক্ষেত্রেও ছিল।
ওয়াকী'-এর সূত্রে এই সনদেই তাবারানী তাঁর 'তাহযীবুল আসার' (৪৫৩) এবং 'আল-মুজামুল কাবীর' (৪৬২৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনের ১৬৫৩৯ নম্বর বর্ণনাটি দেখুন।
রাবাহ-এর উল্লেখ একইভাবে মুসলিমের (১৪৭৯) (৩০) উমর ইবনুল খাত্তাবের দীর্ঘ হাদীসে এসেছে।
আস-সিনদী বলেন: রাবাহ শব্দটি 'রা' বর্ণের উপরে ফাতহা (যবর) দিয়ে পড়তে হবে। অর্থাৎ: এই ধরণের নাম রাখা বৈধ। আর এই ধরণের নাম রাখা থেকে যে নিষেধ করা হয়েছে তা অপছন্দনীয়তা (তানযীহ) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, এবং এটি ছিল এর বৈধতা বর্ণনার জন্য। তদুপরি বর্ণিত হয়েছে যে তিনি (নবীজী) মূলত নিষেধ করেননি, বরং তা করার সংকল্প করেছিলেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলি: আস-সিনদী এর মাধ্যমে মুসলিমে (২১৩৬) বর্ণিত সামুরা ইবনে জুনদুবের হাদীসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা সামনে ৫/৭ এ আসবে, এবং আবু দাউদে (৪৯৬০) বর্ণিত জাবিরের হাদীসের দিকে। আরও দেখুন: 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৪/৪৩৯-৪৪৭।
(২) 'বর্ণনা করছেন' শব্দটি (সিন) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। ইয়ালা ইবনুল হারিস হলেন ইবনে হারব আল-মুহারিবী।
নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৩/১০০ এবং 'আল-কুবরা' (১৬৯৮), ইবনে মাজাহ (১১০০) এবং দারাকুতনী তাঁর 'সুনান' ২/১৮-এ আব্দুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন...