16486 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ - يَعْنِي: ابْنَ سَعْدٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عز وجل " (1).
16487 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ سُلَيْمَانَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عز وجل " (2).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: كَذَا قَالَ لَنَا فِيهِ. قَالَ أَبِي: وَأَنَا أَذْهَبُ--------------------------------------------
= غاية الإتقان للزومه إياه، حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وحُجَين: هو ابن المثنى اليمامى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (507) من طريق يحيى بن آدم، عن إسرائيل، به.
وأخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" 22/ (506) من طريق محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، به.
وقد سلف نحوه برقم (15830)، وانظر (16490).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف من طريق حجاج بن محمد المصيصي برقم (15832).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وزيادة جابر في هذا الإسناد سلف الكلام عليها في تخريج الرواية السالفة برقم (15832)، فانظرها =
16487 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ سُلَيْمَانَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عز وجل " (2).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: كَذَا قَالَ لَنَا فِيهِ. قَالَ أَبِي: وَأَنَا أَذْهَبُ--------------------------------------------
= غاية الإتقان للزومه إياه، حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وحُجَين: هو ابن المثنى اليمامى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (507) من طريق يحيى بن آدم، عن إسرائيل، به.
وأخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" 22/ (506) من طريق محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، به.
وقد سلف نحوه برقم (15830)، وانظر (16490).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف من طريق حجاج بن محمد المصيصي برقم (15832).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وزيادة جابر في هذا الإسناد سلف الكلام عليها في تخريج الرواية السالفة برقم (15832)، فانظرها =
১৬৪৮৬ - হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস - অর্থাৎ ইবনে সাদ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "আল্লাহ মহামহিম ও মহাপরাক্রমশালীর নির্ধারিত বিধানসমূহের (হুদুদ) কোনো একটি ব্যতীত দশটির বেশি কশাঘাত করা যাবে না।" (১)।
১৬৪৮৭ - মুআবিয়া ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে যে, বুকাইর তার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যখন সুলায়মান ইবনে ইয়াসারের নিকট বসা ছিলাম, তখন আব্দুর রহমান আসলেন এবং সুলায়মানের সাথে কথা বলছিলেন। এরপর সুলায়মান আমাদের দিকে ফিরে বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে জাবির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তার পিতা তার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বুরদাহকে বলতে শুনেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা আল্লাহ মহামহিম ও মহাপরাক্রমশালীর নির্ধারিত বিধানসমূহের (হুদুদ) কোনো একটি ব্যতীত দশটির বেশি কশাঘাত করো না।" (২)।
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আমার পিতা বলেছেন: আর আমি এই মত পোষণ করি--------------------------------------------
= তার সাথে সংশ্লিষ্ট থাকার কারণে এটি অত্যন্ত নিখুঁত। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী, আর হুজাইন হলেন ইবনুল মুসান্না আল-ইয়ামামী।
আত-তাবারানী তার 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২২/ (৫০৭) ইয়াহইয়া ইবনে আদম-এর সূত্র ধরে ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানী একইভাবে 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২২/ (৫০৬) মুহাম্মদ ইবনে আবান-এর সূত্র ধরে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
১৫৮৩০ নম্বরে এর অনুরূপ অতিবাহিত হয়েছে, এবং ১৬৪৯০ নম্বর দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী-এর সূত্রে ১৫৮৩২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এই সনদে জাবিরের নাম বৃদ্ধি করার বিষয়ে পূর্ববর্তী বর্ণনা ১৫৮৩২-এর তাখরিজে আলোচনা করা হয়েছে, সুতরাং তা দেখুন। =
১৬৪৮৭ - মুআবিয়া ইবনে আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে যে, বুকাইর তার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যখন সুলায়মান ইবনে ইয়াসারের নিকট বসা ছিলাম, তখন আব্দুর রহমান আসলেন এবং সুলায়মানের সাথে কথা বলছিলেন। এরপর সুলায়মান আমাদের দিকে ফিরে বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে জাবির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তার পিতা তার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বুরদাহকে বলতে শুনেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা আল্লাহ মহামহিম ও মহাপরাক্রমশালীর নির্ধারিত বিধানসমূহের (হুদুদ) কোনো একটি ব্যতীত দশটির বেশি কশাঘাত করো না।" (২)।
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আমার পিতা বলেছেন: আর আমি এই মত পোষণ করি--------------------------------------------
= তার সাথে সংশ্লিষ্ট থাকার কারণে এটি অত্যন্ত নিখুঁত। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী, আর হুজাইন হলেন ইবনুল মুসান্না আল-ইয়ামামী।
আত-তাবারানী তার 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২২/ (৫০৭) ইয়াহইয়া ইবনে আদম-এর সূত্র ধরে ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানী একইভাবে 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২২/ (৫০৬) মুহাম্মদ ইবনে আবান-এর সূত্র ধরে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
১৫৮৩০ নম্বরে এর অনুরূপ অতিবাহিত হয়েছে, এবং ১৬৪৯০ নম্বর দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী-এর সূত্রে ১৫৮৩২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এই সনদে জাবিরের নাম বৃদ্ধি করার বিষয়ে পূর্ববর্তী বর্ণনা ১৫৮৩২-এর তাখরিজে আলোচনা করা হয়েছে, সুতরাং তা দেখুন। =
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 16)