16477 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: لَمَّا أَجْمَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَضْرِبَ بِالنَّاقُوسِ يَجْمَعُ لِلصَّلَاةِ النَّاسَ (1)، وَهُوَ لَهُ كَارِهٌ لِمُوَافَقَةِ (2) النَّصَارَى، طَافَ بِي مِنَ اللَّيْلِ طَائِفٌ وَأَنَا نَائِمٌ، رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ، وَفِي يَدِهِ نَاقُوسٌ يَحْمِلُهُ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا عَبْدَ اللهِ، أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ؟ قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قُلْتُ: نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ. قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: تَقُولُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 183، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 142، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 296، والدارقطني 1/ 242 - 243، وابن شاهين (175)، والحازمي في "الاعتبار" ص 65 من طريق أبي العُمَيس، عن عبد الله بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن جده، فذكر نحوه. وقال البخاري في هذا الحديث: وفيه نظر، لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض.
وانظر (16477) و (16478).
(1) في (ظ 12) و (ق) و (ص): يجمع الصلاة للناس!
(2) في (م): لموافقته.
১৬৪৭৭ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা সংবাদ দিয়েছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আবদি রাব্বিহি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকেদের সালাতের জন্য সমবেত করতে ঘণ্টা বাজানোর সিদ্ধান্ত নিলেন (১), যদিও খ্রিস্টানদের সাথে সাদৃশ্য হওয়ার কারণে তিনি তা অপছন্দ করছিলেন, তখন আমি ঘুমন্ত অবস্থায় রাতের বেলা এক আগন্তুক আমার নিকট আসলেন, তিনি দুটি সবুজ কাপড় পরিহিত এক ব্যক্তি ছিলেন এবং তার হাতে একটি ঘণ্টা ছিল যা তিনি বহন করছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কি ঘণ্টাটি বিক্রি করবেন? তিনি বললেন: এটি দিয়ে তুমি কী করবে? আমি বললাম: আমরা এর মাধ্যমে সালাতের দিকে আহ্বান করব। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এর চেয়ে উত্তম কিছুর সন্ধান দেব না? তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি বললেন: তুমি বলবে আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। সালাতের দিকে আসো, সালাতের দিকে আসো। কল্যাণের দিকে আসো, কল্যাণের দিকে আসো। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু...--------------------------------------------
এবং এটি বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৫/১৮৩, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১৪২, উকায়লি 'আদ-দুয়াফা' ২/২৯৬, দারা কুতনি ১/২৪২-২৪৩, ইবনে শাহিন (১৭৫) এবং হাজিমি 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ৬৫-তে আবুল উমাইস-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এতে বিবেচনার অবকাশ রয়েছে, কারণ তাদের একে অপরের থেকে শ্রবণের বিষয়টি উল্লিখিত হয়নি।
এবং দেখুন (১৬৪৭৭) ও (১৬৪৭৮)।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১২), (ক) এবং (স)-এ রয়েছে: মানুষের জন্য সালাতকে একত্রিত করা!
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ রয়েছে: তার সাদৃশ্য হওয়ার কারণে।

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 399)