. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الواقفي، وقد اختلف في إسناده كما سيأتي في التخريج.
فقد أخرجه ابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (173) من طريق عبد السلام بن مطهر، وأخرجه الطيالسي (1103) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 399 - كلاهما عن أبي سهل محمد بن عمرو الواقفي، به.
وأخرجه ابن شاهين (172) من طريق الطيالسي، عن محمد بن عمرو الواقفي، به إلا أن فيه الذي أقام عمر بن الخطاب.
وقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب لا أعلم أن أحداً قال: إن الذي أقام الصلاة عمر بن الخطاب إلا في هذا الحديث.
قلنا: والذي في مطبوع "مسند الطيالسي": وجاء عمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أرى الرؤيا ويؤذن بلال؟ قال: فأقم أنت، فأقام عمي. فلعل "عمي" تحرفت في أصل ابن شاهين إلى عمر، ثم أضيف تتمة الاسم، والله أعلم.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 183 من طريق معن بن عيسى، عن محمد بن عمرو الواقفي، عن محمد بن سيرين، عن محمد بن عبد الله بن زيد، قال: أراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان شيئاً، فجاء عمي، فذكر نحوه.
وأخرجه أبو داود (512) -ومن طريقه الدارقطني 1/ 245 - من طريق حماد بن خالد، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن عبد الله، عن عمه عبد الله ابن زيد، به.
وأخرجه ابن شاهين (174) من طريق حماد بن خالد، عن محمد بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن زيد، به.
وأخرجه أبو داود (513) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن محمد بن عمرو شيخ من أهل المدينة، قال: سمعت عبد الله بن محمد، قال: قال جدي عبد الله بن زيد يحدث بهذا الخبر، قال: فأقام جدي.
قلنا: ومحمد بن عمرو الذي روى عنه حماد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي هو آخر غير الواقفي، قال الذهبي في "الميزان" 1/ 674: لا يكاد يعرف. =
= الواقفي، وقد اختلف في إسناده كما سيأتي في التخريج.
فقد أخرجه ابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (173) من طريق عبد السلام بن مطهر، وأخرجه الطيالسي (1103) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 399 - كلاهما عن أبي سهل محمد بن عمرو الواقفي، به.
وأخرجه ابن شاهين (172) من طريق الطيالسي، عن محمد بن عمرو الواقفي، به إلا أن فيه الذي أقام عمر بن الخطاب.
وقال ابن شاهين: وهذا حديث غريب لا أعلم أن أحداً قال: إن الذي أقام الصلاة عمر بن الخطاب إلا في هذا الحديث.
قلنا: والذي في مطبوع "مسند الطيالسي": وجاء عمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أرى الرؤيا ويؤذن بلال؟ قال: فأقم أنت، فأقام عمي. فلعل "عمي" تحرفت في أصل ابن شاهين إلى عمر، ثم أضيف تتمة الاسم، والله أعلم.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 183 من طريق معن بن عيسى، عن محمد بن عمرو الواقفي، عن محمد بن سيرين، عن محمد بن عبد الله بن زيد، قال: أراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان شيئاً، فجاء عمي، فذكر نحوه.
وأخرجه أبو داود (512) -ومن طريقه الدارقطني 1/ 245 - من طريق حماد بن خالد، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن عبد الله، عن عمه عبد الله ابن زيد، به.
وأخرجه ابن شاهين (174) من طريق حماد بن خالد، عن محمد بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن زيد، به.
وأخرجه أبو داود (513) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن محمد بن عمرو شيخ من أهل المدينة، قال: سمعت عبد الله بن محمد، قال: قال جدي عبد الله بن زيد يحدث بهذا الخبر، قال: فأقام جدي.
قلنا: ومحمد بن عمرو الذي روى عنه حماد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي هو آخر غير الواقفي، قال الذهبي في "الميزان" 1/ 674: لا يكاد يعرف. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-ওয়াকিফি, এবং এর বর্ণনাসূত্র (সনদ) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে যেমনটি পরবর্তী তাহরিজ (উৎস অনুসন্ধান) অংশে আসবে।
এটি ইবনে শাহিন তার "আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ" (১৭৩) গ্রন্থে আবদুস সালাম ইবনে মুতাহহার-এর সূত্রে সংকলন করেছেন; এবং এটি আত-তায়ালিসি (১১০৩) সংকলন করেছেন - এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ১/ ৩৯৯ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন - তারা উভয়েই আবু সাহল মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-ওয়াকিফি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে শাহিন (১৭২) আত-তায়ালিসি-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-ওয়াকিফি থেকে এটি সংকলন করেছেন, তবে সেখানে উল্লেখ আছে যে যিনি ইকামত দিয়েছিলেন তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব।
ইবনে শাহিন বলেন: এটি একটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত) হাদিস; এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কেউ বলেছেন বলে আমার জানা নেই যে, উমর ইবনুল খাত্তাব সালাতের ইকামত দিয়েছিলেন।
আমরা বলি: "মুসনাদে তায়ালিসি"-এর মুদ্রিত কপিতে যা রয়েছে তা হলো: আমার চাচা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি স্বপ্ন দেখেছি অথচ বিলাল আজান দিচ্ছে? তিনি বললেন: তাহলে তুমিই ইকামত দাও, এরপর আমার চাচা ইকামত দিলেন। সম্ভবত ইবনে শাহিনের মূল কপিতে "আম্মি" (আমার চাচা) শব্দটি "উমর" শব্দে বিকৃত হয়ে গিয়েছে, এরপর নামের বাকি অংশ যোগ করা হয়েছে; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ৫/ ১৮৩ গ্রন্থে মান ইবনে ঈসা-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-ওয়াকিফি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজানের ব্যাপারে কিছু একটা করতে চাইলেন, তখন আমার চাচা আসলেন, এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
এবং আবু দাউদ (৫১২) এটি সংকলন করেছেন - এবং তার সূত্রে আদ-দারাকুতনি ১/ ২৪৫ গ্রন্থে - হাম্মাদ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার চাচা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে শাহিন (১৭৪) হাম্মাদ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি সংকলন করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৫১৩) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি-এর সূত্রে মদিনার একজন শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ এই সংবাদটি বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: এরপর আমার দাদা ইকামত দিলেন।
আমরা বলি: হাম্মাদ ইবনে খালিদ এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি যার নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন সেই মুহাম্মদ ইবনে আমর হলেন আল-ওয়াকিফি ব্যতীত অন্য একজন ব্যক্তি। আজ-যাহাবি "আল-মিজান" ১/ ৬৭৪ গ্রন্থে বলেন: তিনি প্রায় অপরিচিত। =
= আল-ওয়াকিফি, এবং এর বর্ণনাসূত্র (সনদ) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে যেমনটি পরবর্তী তাহরিজ (উৎস অনুসন্ধান) অংশে আসবে।
এটি ইবনে শাহিন তার "আন-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ" (১৭৩) গ্রন্থে আবদুস সালাম ইবনে মুতাহহার-এর সূত্রে সংকলন করেছেন; এবং এটি আত-তায়ালিসি (১১০৩) সংকলন করেছেন - এবং তার সূত্রে আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ১/ ৩৯৯ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন - তারা উভয়েই আবু সাহল মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-ওয়াকিফি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে শাহিন (১৭২) আত-তায়ালিসি-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-ওয়াকিফি থেকে এটি সংকলন করেছেন, তবে সেখানে উল্লেখ আছে যে যিনি ইকামত দিয়েছিলেন তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব।
ইবনে শাহিন বলেন: এটি একটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত) হাদিস; এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কেউ বলেছেন বলে আমার জানা নেই যে, উমর ইবনুল খাত্তাব সালাতের ইকামত দিয়েছিলেন।
আমরা বলি: "মুসনাদে তায়ালিসি"-এর মুদ্রিত কপিতে যা রয়েছে তা হলো: আমার চাচা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমি স্বপ্ন দেখেছি অথচ বিলাল আজান দিচ্ছে? তিনি বললেন: তাহলে তুমিই ইকামত দাও, এরপর আমার চাচা ইকামত দিলেন। সম্ভবত ইবনে শাহিনের মূল কপিতে "আম্মি" (আমার চাচা) শব্দটি "উমর" শব্দে বিকৃত হয়ে গিয়েছে, এরপর নামের বাকি অংশ যোগ করা হয়েছে; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" ৫/ ১৮৩ গ্রন্থে মান ইবনে ঈসা-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-ওয়াকিফি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজানের ব্যাপারে কিছু একটা করতে চাইলেন, তখন আমার চাচা আসলেন, এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।
এবং আবু দাউদ (৫১২) এটি সংকলন করেছেন - এবং তার সূত্রে আদ-দারাকুতনি ১/ ২৪৫ গ্রন্থে - হাম্মাদ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার চাচা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে শাহিন (১৭৪) হাম্মাদ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে এটি সংকলন করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৫১৩) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি-এর সূত্রে মদিনার একজন শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ এই সংবাদটি বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: এরপর আমার দাদা ইকামত দিলেন।
আমরা বলি: হাম্মাদ ইবনে খালিদ এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি যার নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন সেই মুহাম্মদ ইবনে আমর হলেন আল-ওয়াকিফি ব্যতীত অন্য একজন ব্যক্তি। আজ-যাহাবি "আল-মিজান" ১/ ৬৭৪ গ্রন্থে বলেন: তিনি প্রায় অপরিচিত। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 398)