১৭৬৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি সিজদা করে, তখন তার সাথে সাতটি অঙ্গ সিজদা করে: তার মুখমণ্ডল, তার দুই হাতের তালু, তার দুই হাঁটু এবং তার দুই পা।" (১)
১৭৬৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে...--------------------------------------------
= মহান আল্লাহ বলেন: {আগুন, তাদের সামনে তা পেশ করা হয়} আয়াত [গাফির: ৪৬], আর এটিই কবরের আযাব সংক্রান্ত হাদিসগুলো প্রমাণ করে। বিষয়টি এই থাকে যে, হাদিসটি দাবি করে যে কাফেরের আমল সামগ্রিকভাবে উপকারী হতে পারে, অথচ এটি মহান আল্লাহর বাণীর পরিপন্থী যেখানে তিনি বলেন: {যারা কুফরি করেছে তাদের আমলসমূহ মরীচিকার ন্যায়} আয়াত [নূর: ৩৯]। একইভাবে এটি দাবি করে যে কাফেরের জন্য সুপারিশ সামগ্রিকভাবে উপকারী, যা মহান আল্লাহর বাণীর পরিপন্থী: {সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না} [মুদ্দাসসির: ৪৮]। এর উত্তরে বলা সম্ভব যে, আমল এবং সুপারিশের প্রত্যেকটির একক উপকারিতা অস্বীকার করা থেকে সমষ্টির (অর্থাৎ সুপারিশের সাথে আমল) উপকারিতা অস্বীকার করা আবশ্যক হয় না। আর এই হাদিসটি সমষ্টিগত উপকারিতা অস্বীকার করার দাবি রাখে, তাই এখানে কোনো সমস্যা নেই। আবার বলা হয়েছে: উপকারিতা অস্বীকার করার অর্থ হলো এমন উপকারিতা অস্বীকার করা যার মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি পাওয়া যায়। আর এখানে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা হলো শাস্তি লাঘবের ক্ষেত্রে উপকারিতা, সুতরাং কোনো বৈপরীত্য নেই। আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর—যিনি মাখরামি জুহরি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ হলেন ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস কুরাশি জুহরি।
আর তাহাভী ১/২৫৫ পৃষ্ঠায় ইব্রাহিম ইবনে আবিল ওয়াযীর-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: বান্দাকে সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং ১/২৫৬ পৃষ্ঠায় আবু আমিরের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: যখন বান্দা সিজদা করে তখন সে সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করে... অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। হাদিসটি সামনে ১৭৬৫, ১৭৬৯ এবং ১৭৮০ নম্বরে আসবে।
তার বাণী: "তার সাথে সাতটি অঙ্গ সিজদা করে", সিন্দি বলেন: ‘আরাব’ শব্দটি ‘আদাব’-এর ওজনে, যার অর্থ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নির্দেশ প্রদান করা, অর্থাৎ তার সাথে যেন সাতটি অঙ্গ সিজদা করে। অথবা এটি সংবাদ প্রদান, অর্থাৎ এই অঙ্গগুলোকে যথাযথভাবে স্থাপন করা উচিত এবং সেগুলোতে বিনয়-নম্রতার ছাপ প্রকাশ করা উচিত কারণ সেগুলো সিজদাবনত। আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।