১৬৪৬৩ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাররার যুদ্ধের দিন আবদুল্লাহ ইবনে যায়দকে বলা হলো: ইবনে হানজালার নিকট আসুন, তিনি মানুষের থেকে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) নিচ্ছেন। তিনি বললেন: কিসের ওপর তিনি তাদের থেকে বাইয়াত নিচ্ছেন? তারা বলল: মৃত্যুর ওপর। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আমি আর কারো কাছে এর ওপর বাইয়াত হব না। (১)
১৬৪৬৪ - ইউনুস এবং সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে...--------------------------------------------
= এবং হাকেম বলেছেন: এই হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি সামনে ১৬৪৭৩ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ১৬৪৩২।
(১) এই আছারটি (বর্ণনাটি) সহীহ। মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাঈল আল-বসরী, যদিও তাঁর মুখস্থ করার ক্ষমতা দুর্বল ছিল—অন্যরা তাঁর অনুসরণ করেছেন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারী (২৯৫৯), মুসলিম (১৮৬১), আবু আওয়ানাহ ৪/৪৯২-৪৯৩, হাকেম ৩/৫২১ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৪৬ গ্রন্থে এই সনদে উহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেমের এটিকে নতুন করে সংশোধনের (ইস্তিদরাক) কোনো যৌক্তিকতা নেই।
ইমাম বুখারী (৪১৬৭) সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৬৪৭১ নম্বরে আসবে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৬/১১৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: ইবনে হানজালা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা ইবনে আবি আমির, যাঁর পিতাকে 'গাসিলুল মালাইকাহ' (যাঁকে ফেরেশতারা গোসল করিয়েছিলেন) বলা হয়... এবং ইবনে হানজালা আনসারদের আমীর ছিলেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুতী' অন্যদের আমীর ছিলেন। তাঁরা দুজনেই সেই যুদ্ধে নিহত হন।
হাফেজ ইবনুল মুনাইয়ির থেকে উদ্ধৃত করেছেন: সাহাবীর এই উক্তির রহস্য হলো যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আর কারো জন্য এমনটি করবেন না—কারণ প্রত্যেক মুসলমানের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই প্রাপ্য অধিকার ছিল যে তারা তাঁকে নিজেদের জীবন দিয়ে রক্ষা করবে। তাঁর জীবন রক্ষার্থে মৃত্যু পর্যন্ত অবিচল থাকা এবং পলায়ন না করা তাদের ওপর ফরজ ছিল, যা অন্যদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়।