. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (২০১), এবং তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৯৩২৮), আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি-এর সূত্রে, এই সনদে।
তাবারানি বলেন: তামিম আল-মাজিনি থেকে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, সাঈদ বিন আবু আইয়ুব এটি বর্ণনায় একক।
এবং তাবারানি এটি "আল-কাবির" গ্রন্থে (১২৮৬) হারুন বিন মালুল আল-মিসরি থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো হলো: "এবং তিনি পানি দিয়ে তাঁর দাড়ি ও দুই পা মাসেহ করলেন।" সুতরাং তিনি মূল পাঠে (মাতন) "তাঁর দাড়ির ওপর" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন; আর তাবারানির উস্তাদ সম্পর্কে আমরা কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
তাহাভি এটি "শারহ মাআনিল আসার" গ্রন্থের ১/৩৫ পৃষ্ঠায় আমর বিন খালিদ-এর সূত্রে, ইবনু লাহিয়া থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আব্বাদ বিন তামিম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অজু করলেন এবং দুই পা মাসেহ করলেন, আর উরওয়াহ এরূপ করতেন।
আমরা বলি: তিনি একে আব্বাদের চাচা আবদুল্লাহ বিন যাইদ-এর হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন, অথচ ইবনু লাহিয়া ছিলেন দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
এই হাদিসটিকে ইবনে আবদিল বার "আল-ইস্তিআব" গ্রন্থে জীবনী নং (২৩৮)-এ দুর্বল আখ্যা দিয়ে বলেছেন: এটি একটি দুর্বল হাদিস যা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। হাফেজ (ইবনে হাজার) "ইতহাফুল মাহারা" ৬/৬৪৪-এ তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: এই আপত্তি প্রত্যাখ্যাত। তিনি "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; আর আবু ওমর বিস্ময়করভাবে বলেছেন যে, এটি দুর্বল।
আমরা বলি: একে দুর্বল বলার কোনো সঙ্গত কারণ নেই, বিশেষ করে 'মাসেহ' শব্দটি এমন একটি শব্দ যার একাধিক অর্থ রয়েছে। এটি মাসেহ করা অর্থেও ব্যবহৃত হয়, আবার ধৌত করা অর্থেও ব্যবহৃত হয়; আর এখানে ধৌত করার অর্থই উদ্দেশ্য। ফলে এটি দুই পা ধৌত করার ব্যাপারে ইতিপূর্বে (১৬৪৩১) নং-এ বর্ণিত সহিহ হাদিসগুলোর বিরোধী নয়। সিন্ধি তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে এভাবেই একে ব্যাখ্যা করেছেন: "এবং তিনি পানি দিয়ে তাঁর দুই পা মাসেহ করলেন" অর্থাৎ তিনি তা হালকাভাবে ধৌত করলেন। আমরা বলি: অজুতে পা ধোয়ার ক্ষেত্রে পূর্ণতা পরিহারের ব্যাপারে আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস-এর হাদিস নং (৬৯৭৬)-এ ইতিপূর্বে কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে, শব্দগুলো হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি সফরে আমাদের পেছনে রয়ে গেলেন, অতঃপর তিনি আমাদের নিকট এমন সময় পৌঁছালেন যখন আসরের নামাজের সময় সংকীর্ণ হয়ে এসেছিল। আমরা অজু করছিলাম এবং আমাদের পায়ের ওপর মাসেহ করতে শুরু করলাম; তখন তিনি উচ্চস্বরে ডেকে বললেন: 'জাহান্নামের আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ!'—কথাটি তিনি দুই বা তিনবার বললেন।"
ইতিপূর্বে বর্ণিত (৬৮০৯) নং বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল লোককে অজু করতে দেখলেন যাদের গোড়ালিগুলো (শুষ্ক থাকায়) দৃশ্যমান ছিল। তখন তিনি বললেন: "জাহান্নামের আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ! তোমরা পরিপূর্ণভাবে অজু সম্পন্ন করো।" আর আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি =