قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ (1).
16454 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ (2)، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ بِالْمَاءِ عَلَى رِجْلَيْهِ (3).--------------------------------------------
= وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 347.
وقد سلف برقم (16433).
(1) في النسخ الخطية و (م) تداخلت هذه العبارة مع إسناد الحديث التالي، وكأنها منه، وهو خطأ، والصواب ما هو مثبت هنا، والحمد لله.
(2) في "أطراف المسند": 3/ 19: عن أبيه أو عمه، وهو خطأ، فلم يذكر "أو عمه " في النسخ الخطية و (م)، ولا ذكره الحافظ في "إتحاف المهرة": 6/ 644، ولا ذكره كذلك من أخرج الحديث من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ كما سيأتي في التخريج. لكن رواه عن عباد عن عمه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 35 وفي طريقه ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ. وقال البغوي فيما نقله عنه الحافظ في "الإصابة" في ترجمة تميم والد عباد: لا أعلم روى عباد عن أبيه غير هذا. قلنا: وتميم: هو ابن زيد الأنصاري، قال الحافظ: وهو أخو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني في قول الأكثر، وقيل: هو أخوه لأمه، وأما أبوه (يعني والد تميم) فهو غزية بن عبد عمرو بن عطية ابن خنساء، جزم بذلك الدمياطي تبعاً لابن سَعْد.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه -وهو تميم بن زيد المازني- لم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن النوفلي، يتيم عروة.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2192)، وابن خزيمة =
আমি আব্দুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-মাজিনী (১) থেকে।
১৬৪৫৪ - আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ - অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আসওয়াদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনে তামীম আল-মাজিনী থেকে, তিনি তাঁর পিতা (২) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তিনি ওজু করছেন এবং তাঁর দুই পায়ের ওপর পানি দিয়ে মাসাহ করছেন (৩)।--------------------------------------------
= এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৬/ ৩৪৭-এ।
এটি পূর্বে ১৬৪৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) সংস্করণে এই বাক্যটি পরবর্তী হাদিসের সনদের সাথে মিশে গেছে, যেন এটি সেই হাদিসেরই অংশ, যা একটি ভুল; সঠিক হলো যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
(২) "আতরাফুল মুসনাদ"-এ (৩/ ১৯) রয়েছে: "তাঁর পিতা অথবা তাঁর চাচা থেকে", যা ভুল; কারণ পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং (ম) সংস্করণে "অথবা তাঁর চাচা" কথাটি উল্লেখ নেই। হাফেজ (ইবনে হাজার) "ইতহাফুল মাহারা"-তেও (৬/ ৬৪৪) এটি উল্লেখ করেননি। তেমনিভাবে যারা আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরির সূত্র ধরে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তারাও এটি উল্লেখ করেননি, যেমনটি সামনে তাখরিজে আসবে। তবে আব্বাদ থেকে তাঁর চাচার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" (১/ ৩৫) গ্রন্থে এবং তাঁর সনদে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, যিনি মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে দুর্বল। আল-বাগাওয়ি থেকে হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে আব্বাদের পিতা তামীমের জীবনীতে উদ্ধৃত করেছেন যে: আব্বাদ তাঁর পিতা থেকে এটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। আমরা বলছি: তামীম হলেন ইবনে যাইদ আল-আনসারী। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: অধিকাংশের মতে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ ইবনে আসিম আল-মাজিনীর ভাই। আবার কেউ বলেছেন: তিনি তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই। আর তাঁর পিতা (অর্থাৎ তামীমের পিতা) হলেন গাযিয়াহ ইবনে আবদ আমর ইবনে আতিয়্যাহ ইবনে খানসা; আদ-দামইয়াতি ইবনে সাদের অনুসরণ করে এটি নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন।
(৩) এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে এর সাহাবী - তামীম ইবনে যাইদ আল-মাজিনী - তাঁর থেকে কুতুবে সিত্তাহর কোনো লেখক হাদিস বর্ণনা করেননি। আবু আল-আসওয়াদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাওফালি, যিনি উরওয়ার ইয়াতীম হিসেবে পরিচিত।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২১৯২) গ্রন্থে এবং ইবনে খুযাইমাহ বের করেছেন =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 380)