16451 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ (1) بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى (2) الْمُصَلَّى يَسْتَسْقِي (3)، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ (4). قَالَ سُفْيَانُ: قَلْبُ الرِّدَاءِ: جَعْلُ الْيَمِينِ الشِّمَالَ، وَالشِّمَالِ الْيَمِينَ.
16452 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيُّ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ - قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= حاله، وجملة: يجد الشيء: صفة للرجل، أو استئناف، وليس بحال لعدم ظهور التقييد.
قوله: قد كان منه: أي وجد منه حدث.
(1) في (س) و (ق) و (م): عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 12) و (ص)، و"أطراف المسند" 3/ 18.
(2) لفظ "إلى" ليس في (ظ 12) و (س) و (ص)، وفي (ق): للمصلى، والمثبت من (م).
(3) في (م): واستسقى.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عُيينة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 168 (بترتيب السندي)، والحميدي (415)، والبخاري (1512) و (1026) و (1027)، ومسلم (894) (2)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 157، وفي "الكبرى" (1815)، وابن ماجه (1267)، والبيهقي في "السنن " 3/ 344 - 345، وابن عبد البر في "الاستذكار" (9920)، وفي "التمهيد" 7/ 168 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16437) ومختصراً برقم (16432).
১৬৪৫১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর (১) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি তার চাচা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির প্রার্থনার (ইস্তিসকা) জন্য সালাতের স্থানের দিকে বের হলেন, অতঃপর তিনি কিবলামুখী হলেন এবং নিজের চাদর উল্টিয়ে দিলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। সুফিয়ান বলেন: চাদর উল্টানোর অর্থ হলো—ডান অংশকে বাম দিকে এবং বাম অংশকে ডান দিকে নেওয়া।
১৬৪৫২ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমারা ইবনে আবি হাসান আল-মাযিনী আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন—সুফিয়ান বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= তার অবস্থা; আর "সে কিছু অনুভব করে" বাক্যটি সেই ব্যক্তির বিশেষণ অথবা নতুন বাক্য হিসেবে শুরু হয়েছে, এটি অবস্থা (হাল) নয় কারণ এতে সীমাবদ্ধতা প্রকাশ পায় না।
তার কথা: "তার থেকে তা ঘটেছিল": অর্থাৎ তার থেকে কোনো হাদাস (অজু ভঙ্গের কারণ) প্রকাশ পেয়েছিল।
(১) (স), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে", যা ভুল। পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ১২) ও (স) পাণ্ডুলিপি এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৩/১৮ অনুযায়ী।
(২) "ইলা" (দিকে) শব্দটি (জ ১২), (স) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সালাতের স্থানের জন্য" (লিল-মুসাল্লা), আর পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি বৃষ্টির প্রার্থনা করলেন" (ওয়াসতাসকা)।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা।
এটি ইমাম শাফেয়ী তার "মুসনাদ"-এ ১/১৬৮ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী), হুমাইদী (৪১৫), বুখারি (১৫১২), (১০২৬) ও (১০২৭), মুসলিম (৮৯৪) (২), নাসায়ী "আল-মুজতাবা"-য় ৩/১৫৭ এবং "আল-কুবরা"-য় (১৮১৫), ইবনে মাজাহ (১২৬৭), বায়হাকী "আস-সুনান"-এ ৩/৩৪৪-৩৪৫, ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার"-এ (৯৯২০) এবং "আত-তামহীদ"-এ ৭/১৬৮-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৪৩৭ নম্বরে এবং সংক্ষেপে ১৬৪৩২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 377)