১৬৪৪৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইব্রাহিম মক্কাকে হারাম (পবিত্র ও নিষিদ্ধ এলাকা) ঘোষণা করেছেন এবং এর জন্য দোয়া করেছেন। আর আমি মদিনাকে হারাম ঘোষণা করেছি যেমনিভাবে ইব্রাহিম মক্কাকে হারাম ঘোষণা করেছিলেন। আর আমি তাদের মুদ এবং সা' (পরিমাপক পাত্র) এর বরকতের জন্য তেমন দোয়া করেছি যেমন ইব্রাহিম মক্কার জন্য দোয়া করেছিলেন।" (১)।--------------------------------------------
= এক আঁজলা থেকে" মূলত এটি খালিদ বিন আব্দুল্লাহ উল্লেখ করেছেন, আর খালিদ বিন আব্দুল্লাহ হাদিস বিশারদদের নিকট নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও হাফিজ (স্মৃতিধর)।
জ্ঞানী ব্যক্তিদের কেউ কেউ বলেছেন: এক আঁজলা পানি থেকে কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়া যথেষ্ট। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এ দুটি পৃথক করাই আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয়। ইমাম শাফিঈ বলেছেন: যদি কেউ এক আঁজলা পানিতে এ দুটিকে একত্রিত করে তবে তা বৈধ, আর যদি পৃথক করে তবে তা আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয়।
আল-হাকিম এটি ১/১৮২ পৃষ্ঠায় ইব্রাহিম বিন মুসা-এর সূত্রে খালিদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ কিন্তু তারা এই শব্দে এটি বর্ণনা করেননি, আর আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলি: এটি বুখারি ও মুসলিমে রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে উৎস বর্ণনায় (তাখরিজ) অতিক্রান্ত হয়েছে।
অনুরূপ হাদিস ১৬৪৩১ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তার কথা: 'এক আঁজলা থেকে': এর বাহ্যিক অর্থ হলো উভয় কাজের জন্য একই পানি ব্যবহার করা বৈধ, আর এটি একাধিক আঁজলা পানি ব্যবহারের বৈধতারও পরিপন্থী নয়।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি।
আব্দ বিন হুমাইদ এটি "আল-মুনতাখাব" (৫১৮) গ্রন্থে আফফান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২১২৯), মুসলিম (১৩৬০) (৪৫৫), আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৭৯৭) ও "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৯২ গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি এটি বর্ণনা করেছেন =