16443 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ سُئِلَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ - قَالَ عُثْمَانُ: مَسَحَ مَالِكٌ رَأْسَهُ، فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ بِهِمَا - وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، وَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ (1).
16444 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جُرْجَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ: أَنَّهُ أَبْصَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى ظَهْرِهِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى (2).--------------------------------------------
= تخصيص الشك بمن كان داخل الصلاة، وذلك برقم (16450).
وقد سلف من حديث أبي سعيد الخدري برقم (11082). وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح عله شرط الشيخين، وقد سلف من طريق مالك برقم (16431).
(2) حديث صحيح، يحيى بن جُرْجة: هو المكي، من رجال "التعجيل" روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقد توبع. وابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز قد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج بن محمد: هو المصيصي الأعور.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 510 من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري، بهذا الإسناد دون ذكر يحيى بن جرجة في الإسناد. =
16444 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جُرْجَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ: أَنَّهُ أَبْصَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى ظَهْرِهِ، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى (2).--------------------------------------------
= تخصيص الشك بمن كان داخل الصلاة، وذلك برقم (16450).
وقد سلف من حديث أبي سعيد الخدري برقم (11082). وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح عله شرط الشيخين، وقد سلف من طريق مالك برقم (16431).
(2) حديث صحيح، يحيى بن جُرْجة: هو المكي، من رجال "التعجيل" روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقد توبع. وابن جريج: وهو عبد الملك بن عبد العزيز قد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج بن محمد: هو المصيصي الأعور.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 510 من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري، بهذا الإسناد دون ذكر يحيى بن جرجة في الإسناد. =
১৬৪৪৩ - উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-আনসারীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অজু সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছেন। অতঃপর তিনি পানি আনালেন, এরপর তাঁর দুই হাত ধৌত করলেন, তিনবার কুলি করলেন ও নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করলেন, তিনবার তাঁর মুখমণ্ডল ধৌত করলেন, দুই হাত (কনুই পর্যন্ত) দুইবার দুইবার করে ধৌত করলেন এবং তাঁর মাথা মাসাহ করলেন—উসমান বলেন: মালিক তাঁর মাথা মাসাহ করলেন, তিনি তাঁর দুই হাত (মাথার) সামনের দিকে নিয়ে আসলেন এবং পেছনের দিকে নিয়ে গেলেন—আর তিনি তাঁর দুই পা ধৌত করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এভাবেই অজু করতে দেখেছি (১)।
১৬৪৪৪ - হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে জুরজাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামিম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মসজিদে পিঠের ওপর চিত হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর এক পা অপর পায়ের ওপর রেখেছিলেন (২)।--------------------------------------------
= সন্দেহের বিষয়টি কেবল সালাতের ভেতরের ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে, আর তা ১৬৪৫০ নং হাদিসে রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত ১১০৮২ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, আর এটি ইতিপূর্বে মালিকের সূত্রে ১৬৪৩১ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, ইয়াহইয়া ইবনে জুরজাহ: তিনি মক্কী, "আত-তাজীল"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-থিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শাইখ (স্তরের বর্ণনাকারী), ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই, আর এর সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজীজ, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর ‘তাদলীস’-এর সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন আল-মাসসীসী আল-আওয়ার।
আবু আওয়ানা ৫/৫১০-এ আবু আসিমের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে সনদে ইয়াহইয়া ইবনে জুরজাহ-এর উল্লেখ নেই। =
১৬৪৪৪ - হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে জুরজাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামিম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মসজিদে পিঠের ওপর চিত হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর এক পা অপর পায়ের ওপর রেখেছিলেন (২)।--------------------------------------------
= সন্দেহের বিষয়টি কেবল সালাতের ভেতরের ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে, আর তা ১৬৪৫০ নং হাদিসে রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত ১১০৮২ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ, আর এটি ইতিপূর্বে মালিকের সূত্রে ১৬৪৩১ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, ইয়াহইয়া ইবনে জুরজাহ: তিনি মক্কী, "আত-তাজীল"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-থিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শাইখ (স্তরের বর্ণনাকারী), ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই, আর এর সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে। ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজীজ, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর ‘তাদলীস’-এর সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ: তিনি হলেন আল-মাসসীসী আল-আওয়ার।
আবু আওয়ানা ৫/৫১০-এ আবু আসিমের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে সনদে ইয়াহইয়া ইবনে জুরজাহ-এর উল্লেখ নেই। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 372)