16441 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ، سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَجَعَلَ يَقُولُ هَكَذَا؛ يَدْلُكُ (1).--------------------------------------------
= وسيأتي بالأرقام (16459) و (16467) و (16469) وسيكرر برقم (16457) سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: غير فضل يديه: أي بماء جديد، لا بما بقي في يديه.
(1) حديث صحيح من حديث أم عمارة جدة عباد بن تميم، فقد اختلف فيه على شعبة، وهو عند أبي داود الطيالسي (1099) عن شعبة، بهذا الإسناد، وتابعه يحيى بن سعيد القطان كما عند ابن حبان (1082)، بلفظ: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه. وتابعهما يحيى بن زكريا بن أبي زائدة كما عند ابن خزيمة (118)، وابن حبان (1083)، والحاكم 1/ 144، 161 - 162، والبيهقي في "السنن" 1/ 196، ولفظه عند ابن حبان: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بثلثي مُدٍّ ماءً فتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه، وتابعهم معاذ العنبري كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 32 بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتي بوَضُوءٍ، فدلك أذنيه حين مسحهما.
وخالفهم محمد بن جعفر غندر، فرواه عن شعبة، عن حبيب بن زيد: وهو ابن خلاد الأنصاري، عن عباد بن تميم، عن جدته أم عمارة بنت كعب كما عند أبي داود (94) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 196 - والنسائي في "المجتبى" 1/ 58، وفي "الكبرى" (76)، ولفظه عند النسائي: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فأُتي بماء في إناء قَدْرَ ثلثي المُدِّ، قال شعبة: فأحفظ أنه غسل ذراعيه وجعل يدلكهما، ويمسح أذنيه باطِنَهُما، ولا أحفظ أنه مسح ظاهرهما.
قلنا: فجعله من حديث أم عمارة، وهو الصحيح فيما نقله ابنُ أبي حاتم عن أبي زرعة في "العلل" 1/ 25، وقال عبد الله. بن المبارك: إذا اختلف =
= وسيأتي بالأرقام (16459) و (16467) و (16469) وسيكرر برقم (16457) سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: غير فضل يديه: أي بماء جديد، لا بما بقي في يديه.
(1) حديث صحيح من حديث أم عمارة جدة عباد بن تميم، فقد اختلف فيه على شعبة، وهو عند أبي داود الطيالسي (1099) عن شعبة، بهذا الإسناد، وتابعه يحيى بن سعيد القطان كما عند ابن حبان (1082)، بلفظ: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه. وتابعهما يحيى بن زكريا بن أبي زائدة كما عند ابن خزيمة (118)، وابن حبان (1083)، والحاكم 1/ 144، 161 - 162، والبيهقي في "السنن" 1/ 196، ولفظه عند ابن حبان: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بثلثي مُدٍّ ماءً فتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه، وتابعهم معاذ العنبري كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 32 بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أُتي بوَضُوءٍ، فدلك أذنيه حين مسحهما.
وخالفهم محمد بن جعفر غندر، فرواه عن شعبة، عن حبيب بن زيد: وهو ابن خلاد الأنصاري، عن عباد بن تميم، عن جدته أم عمارة بنت كعب كما عند أبي داود (94) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 196 - والنسائي في "المجتبى" 1/ 58، وفي "الكبرى" (76)، ولفظه عند النسائي: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فأُتي بماء في إناء قَدْرَ ثلثي المُدِّ، قال شعبة: فأحفظ أنه غسل ذراعيه وجعل يدلكهما، ويمسح أذنيه باطِنَهُما، ولا أحفظ أنه مسح ظاهرهما.
قلنا: فجعله من حديث أم عمارة، وهو الصحيح فيما نقله ابنُ أبي حاتم عن أبي زرعة في "العلل" 1/ 25، وقال عبد الله. بن المبارك: إذا اختلف =
১৬৪৪১ - আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট হাবিব ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে শুনেছেন, তিনি তাঁর চাচা আব্দুল্লাহ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন এবং তিনি এভাবে করতে লাগলেন; তিনি (অঙ্গগুলো) রগড়াচ্ছিলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ১৬৪৫৯, ১৬৪৬৭ এবং ১৬৪৬৯ নম্বর অধীনে আসবে এবং ১৬৪৫৭ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তাঁর উভয় হাতের অবশিষ্ট পানি ব্যতীত": অর্থাৎ নতুন পানি দিয়ে, তাঁর হাতে যা অবশিষ্ট ছিল তা দিয়ে নয়।
(১) হাদিসটি সহিহ যা আব্বাদ ইবনে তামীমের দাদী উম্মু আম্মারাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণিত। শু'বাহ-এর সূত্রে এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসির (১০৯৯) গ্রন্থে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমনটি ইবনে হিব্বানের (১০৮২) গ্রন্থে রয়েছে, যার শব্দ হলো: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অজু করতে দেখেছি, তিনি তাঁর দুই হাত রগড়াচ্ছিলেন।" ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ তাঁদের উভয়ের অনুসরণ করেছেন যেমনটি ইবনে খুজাইমা (১১৮), ইবনে হিব্বান (১০৮৩), আল-হাকিম ১/১৪৪, ১৬১-১৬২ এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/১৯৬-তে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট এর শব্দ হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক মুদ-এর দুই-তৃতীয়াংশ পানি আনা হলো, অতঃপর তিনি অজু করলেন এবং তাঁর দুই হাত রগড়াতে লাগলেন।" মুআয আল-আনবারি তাঁদের অনুসরণ করেছেন যেমনটি আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩২-তে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তাঁর নিকট অজুর পানি আনা হলো, অতঃপর তিনি তাঁর উভয় কান মাসেহ করার সময় রগড়ালেন।"
মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দার তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে যাইদ (যিনি ইবনে খাল্লাদ আল-আনসারি) থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মু আম্মারাহ বিনতে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আবু দাউদ (৯৪) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/১৯৬-তে—এবং আন-নাসায়ি 'আল-মুজতবা' ১/৫৮ এবং 'আল-কুবরা' (৭৬)-তে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ির নিকট এর শব্দ হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন, এমতাবস্থায় তাঁর নিকট একটি পাত্রে এক মুদ-এর দুই-তৃতীয়াংশ পরিমাণ পানি আনা হলো। শু'বাহ বলেন: আমি মনে রেখেছি যে তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করেছেন এবং সেগুলো রগড়াতে লাগলেন, এবং তাঁর কানের ভেতরের অংশ মাসেহ করেছেন, তবে তিনি বাইরের অংশ মাসেহ করেছেন কি না তা আমার মনে নেই।"
আমরা বলি: তিনি এটিকে উম্মু আম্মারাহ-এর হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন, আর এটিই সঠিক সিদ্ধান্ত যা ইবনে আবি হাতিম আবু জুরআহ থেকে 'আল-ইলাল' ১/২৫-এ উদ্ধৃত করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক বলেছেন: যখন মতভেদ দেখা দেয় =
= এবং এটি সামনে ১৬৪৫৯, ১৬৪৬৭ এবং ১৬৪৬৯ নম্বর অধীনে আসবে এবং ১৬৪৫৭ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তাঁর উভয় হাতের অবশিষ্ট পানি ব্যতীত": অর্থাৎ নতুন পানি দিয়ে, তাঁর হাতে যা অবশিষ্ট ছিল তা দিয়ে নয়।
(১) হাদিসটি সহিহ যা আব্বাদ ইবনে তামীমের দাদী উম্মু আম্মারাহ-এর হাদিস থেকে বর্ণিত। শু'বাহ-এর সূত্রে এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসির (১০৯৯) গ্রন্থে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান তাঁর অনুসরণ করেছেন যেমনটি ইবনে হিব্বানের (১০৮২) গ্রন্থে রয়েছে, যার শব্দ হলো: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অজু করতে দেখেছি, তিনি তাঁর দুই হাত রগড়াচ্ছিলেন।" ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ তাঁদের উভয়ের অনুসরণ করেছেন যেমনটি ইবনে খুজাইমা (১১৮), ইবনে হিব্বান (১০৮৩), আল-হাকিম ১/১৪৪, ১৬১-১৬২ এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/১৯৬-তে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট এর শব্দ হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক মুদ-এর দুই-তৃতীয়াংশ পানি আনা হলো, অতঃপর তিনি অজু করলেন এবং তাঁর দুই হাত রগড়াতে লাগলেন।" মুআয আল-আনবারি তাঁদের অনুসরণ করেছেন যেমনটি আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৩২-তে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে তাঁর নিকট অজুর পানি আনা হলো, অতঃপর তিনি তাঁর উভয় কান মাসেহ করার সময় রগড়ালেন।"
মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দার তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে যাইদ (যিনি ইবনে খাল্লাদ আল-আনসারি) থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামীম থেকে, তিনি তাঁর দাদী উম্মু আম্মারাহ বিনতে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আবু দাউদ (৯৪) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/১৯৬-তে—এবং আন-নাসায়ি 'আল-মুজতবা' ১/৫৮ এবং 'আল-কুবরা' (৭৬)-তে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ির নিকট এর শব্দ হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন, এমতাবস্থায় তাঁর নিকট একটি পাত্রে এক মুদ-এর দুই-তৃতীয়াংশ পরিমাণ পানি আনা হলো। শু'বাহ বলেন: আমি মনে রেখেছি যে তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করেছেন এবং সেগুলো রগড়াতে লাগলেন, এবং তাঁর কানের ভেতরের অংশ মাসেহ করেছেন, তবে তিনি বাইরের অংশ মাসেহ করেছেন কি না তা আমার মনে নেই।"
আমরা বলি: তিনি এটিকে উম্মু আম্মারাহ-এর হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন, আর এটিই সঠিক সিদ্ধান্ত যা ইবনে আবি হাতিম আবু জুরআহ থেকে 'আল-ইলাল' ১/২৫-এ উদ্ধৃত করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক বলেছেন: যখন মতভেদ দেখা দেয় =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 370)