عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، وَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، وَدَعَا، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ (1).
16438 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ: وَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (4889)، وأخرجه من طريقه أبو داود (1161)، والترمذي (556)، وابن الجارود في "المنتقى" (255)، والدارقطني في "السنن" 2/ 67، والبيهقي في "السنن" 3/ 347، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 171.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وعلى هذا العمل عند أهل العلم، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.
وقال ابن عبد البر: أحسن الناس سياقة لهذا الحديث معمر عن الزهري.
قلنا: وقد سلف مختصراً برقم (16432)، وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (5)، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (155).
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (73)، وأبو عوانة 1/ 241 - 242 من طريق ابن وهب، عن مالك -وقرن معه يحيى بن عبد الله بن سالم- عن عمرو بن يحيى، به. =
16438 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ: وَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (4889)، وأخرجه من طريقه أبو داود (1161)، والترمذي (556)، وابن الجارود في "المنتقى" (255)، والدارقطني في "السنن" 2/ 67، والبيهقي في "السنن" 3/ 347، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 171.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وعلى هذا العمل عند أهل العلم، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.
وقال ابن عبد البر: أحسن الناس سياقة لهذا الحديث معمر عن الزهري.
قلنا: وقد سلف مختصراً برقم (16432)، وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (5)، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة (155).
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (73)، وأبو عوانة 1/ 241 - 242 من طريق ابن وهب، عن مالك -وقرن معه يحيى بن عبد الله بن سالم- عن عمرو بن يحيى، به. =
তাঁর চাচা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের নিয়ে বৃষ্টির প্রার্থনার (ইসতিসকা) জন্য বের হলেন, অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে দুই রাকাত নামায পড়লেন এবং তাতে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করলেন, তাঁর চাদর উল্টালেন, দোয়া করলেন এবং কিবলামুখী হলেন (১)।
১৬৪৩৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত দিয়ে মাথা মাসাহ করলেন; তিনি হাত দুটি সামনে নিলেন এবং পিছনে নিলেন: মাথার সামনের দিক থেকে শুরু করলেন, তারপর হাত দুটি ঘাড়ের দিক পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, এরপর হাত দুটি পুনরায় ফিরিয়ে আনলেন এমনকি যেখান থেকে শুরু করেছিলেন সেখানে ফিরে আসলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৪৮৮৯)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১১৬১), তিরমিযী (৫৫৬), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (২৫৫)-এ, দারাকুতনী 'আস-সুনান' ২/৬৭-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৩৪৭-এ এবং ইবন আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৭/১৭১-এ।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং আহলে ইলমদের নিকট এরই ওপর আমল রয়েছে; ইমাম শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এমনটিই বলেন।
ইবন আবদিল বার বলেন: যুহরী থেকে মা'মারের বর্ণনা পদ্ধতিই এ হাদীসের ক্ষেত্রে লোকদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম।
আমরা বলছি: এটি ইতিপূর্বে ১৬৪৩২ নম্বরে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৫)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইবন খুযাইমা (১৫৫) বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭৩)-এ এবং আবু আওয়ানা ১/২৪১-২৪২-এ ইবন ওয়াহাবের সূত্রে মালিক থেকে—এবং তাঁর সাথে ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ ইবন সালিমকেও যুক্ত করেছেন—আমর ইবন ইয়াহইয়ার মাধ্যমে উক্ত সূত্রে। =
১৬৪৩৮ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত দিয়ে মাথা মাসাহ করলেন; তিনি হাত দুটি সামনে নিলেন এবং পিছনে নিলেন: মাথার সামনের দিক থেকে শুরু করলেন, তারপর হাত দুটি ঘাড়ের দিক পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, এরপর হাত দুটি পুনরায় ফিরিয়ে আনলেন এমনকি যেখান থেকে শুরু করেছিলেন সেখানে ফিরে আসলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৪৮৮৯)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১১৬১), তিরমিযী (৫৫৬), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (২৫৫)-এ, দারাকুতনী 'আস-সুনান' ২/৬৭-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৩৪৭-এ এবং ইবন আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৭/১৭১-এ।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং আহলে ইলমদের নিকট এরই ওপর আমল রয়েছে; ইমাম শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এমনটিই বলেন।
ইবন আবদিল বার বলেন: যুহরী থেকে মা'মারের বর্ণনা পদ্ধতিই এ হাদীসের ক্ষেত্রে লোকদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম।
আমরা বলছি: এটি ইতিপূর্বে ১৬৪৩২ নম্বরে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৫)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইবন খুযাইমা (১৫৫) বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭৩)-এ এবং আবু আওয়ানা ১/২৪১-২৪২-এ ইবন ওয়াহাবের সূত্রে মালিক থেকে—এবং তাঁর সাথে ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ ইবন সালিমকেও যুক্ত করেছেন—আমর ইবন ইয়াহইয়ার মাধ্যমে উক্ত সূত্রে। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 368)