الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِي، قَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ، وَلَكِنَّا حُرُمٌ (1) ". قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ: الْحِمَارُ عَقِيرٌ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.
16429 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ: أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ. فَذَكَرَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. محمد بن بكر: هو البُرْساني.
وأخرجه ابن خزيمة (2637) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7437) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي لبيد، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (16422).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي.
وأخرجه الطيالسي (1229)، وابن الجارود في "المنتقى" (436)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 170، والطبراني في "الكبير" (7433) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16422).
16429 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ: أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ. فَذَكَرَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه. محمد بن بكر: هو البُرْساني.
وأخرجه ابن خزيمة (2637) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7437) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي لبيد، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (16422).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي.
وأخرجه الطيالسي (1229)، وابن الجارود في "المنتقى" (436)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 170، والطبراني في "الكبير" (7433) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16422).
...আমার চেহারায় অপছন্দের ছাপ লক্ষ্য করে তিনি বললেন: "এটি তোমার কাছে ফেরত দেওয়ার কারণ তোমার প্রতি কোনো বিমুখতা নয়, বরং আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি (১)।" আমি ইবনে শিহাবকে জিজ্ঞেস করলাম: গাধাটি কি শিকার করা (জখমপ্রাপ্ত) ছিল? তিনি বললেন: আমি জানি না।
১৬৪২৯ - ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি সা'ব বিন জাথথামা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। এরপর তিনি বিষয়টি উল্লেখ করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ—তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলিসের (বর্ণনায় তথ্য গোপনের) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। মুহাম্মদ বিন বকর হলেন আল-বুরসানি।
এবং ইবনে খুজাইমা (২৬৩৭) মুহাম্মদ বিন বকরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৭৪৩৭) আবু আসিমের সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি লাবিদ থেকে, তিনি জুহরি থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৪২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুগিরা বিন হারিস আল-কুরাশি।
এবং এটি তায়ালিসি (১২২৯), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুন্তাকা'-তে (৪৩৬), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৭০-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৭৪৩৩) ইবনে আবি যিবের একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৪২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৬৪২৯ - ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি সা'ব বিন জাথথামা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। এরপর তিনি বিষয়টি উল্লেখ করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ—তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলিসের (বর্ণনায় তথ্য গোপনের) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। মুহাম্মদ বিন বকর হলেন আল-বুরসানি।
এবং ইবনে খুজাইমা (২৬৩৭) মুহাম্মদ বিন বকরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৭৪৩৭) আবু আসিমের সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি লাবিদ থেকে, তিনি জুহরি থেকে—এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৪২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুগিরা বিন হারিস আল-কুরাশি।
এবং এটি তায়ালিসি (১২২৯), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুন্তাকা'-তে (৪৩৬), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৭০-এ এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৭৪৩৩) ইবনে আবি যিবের একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৬৪২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 358)