16423 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: عَنْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ حِمَارًا وَحْشِيًّا، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِي قَالَ: " إِنَّا لَمْ نَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ " (1).
16424 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ،--------------------------------------------
= قوله: "حُرُم"، بضمتين، أي: وليس للمحرم أكل ما صيد له.
قوله: "لا حمى": وهو أن يحفظ أرضاً، ويمنع غيره الدخول فيها.
قوله: يبيَّتون، بتشديد الياء، على بناء المفعول، أي: يقع عليهم المسلمون ليلاً.
قوله: "هم منهم"، أي: فلا بأس بما أصاب المسلمون من النِّساء والذراري. قيل: هذا مخصوص بالضرورة كالليل، وما جاء من النهي فذاك إذا لم يكن ثمة ضرورة كما في النهار، وأشار الزهري إلى النسخ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 353، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 323 (بترتيب السندي)، والبخاري (1825) و (2573)، ومسلم (1153) (50)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 183 - 184، وابن الجارود في "المنتقى" (436)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 170، وابن حبان (3969)، والطبراني في "الكبير" (7430)، والبيهقي في "السنن" 5/ 191، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 211 و 224، والبغوي في "شرح السنة" (1987).
وانظر ما قبله.
16424 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ،--------------------------------------------
= قوله: "حُرُم"، بضمتين، أي: وليس للمحرم أكل ما صيد له.
قوله: "لا حمى": وهو أن يحفظ أرضاً، ويمنع غيره الدخول فيها.
قوله: يبيَّتون، بتشديد الياء، على بناء المفعول، أي: يقع عليهم المسلمون ليلاً.
قوله: "هم منهم"، أي: فلا بأس بما أصاب المسلمون من النِّساء والذراري. قيل: هذا مخصوص بالضرورة كالليل، وما جاء من النهي فذاك إذا لم يكن ثمة ضرورة كما في النهار، وأشار الزهري إلى النسخ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 353، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 323 (بترتيب السندي)، والبخاري (1825) و (2573)، ومسلم (1153) (50)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 183 - 184، وابن الجارود في "المنتقى" (436)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 170، وابن حبان (3969)، والطبراني في "الكبير" (7430)، والبيهقي في "السنن" 5/ 191، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 211 و 224، والبغوي في "شرح السنة" (1987).
وانظر ما قبله.
১৬৪২৩ - আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীকে পাঠ করে শুনিয়েছি: মালিক ইবনে আনাস থেকে, ইবনে শিহাব থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, আস-সা'ব ইবনে জাসসামাহ আল-লাইসী থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন যখন তিনি আল-আবওয়া অথবা ওয়াদ্দান নামক স্থানে ছিলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি তাঁকে ফেরত দেন। অতঃপর যখন তিনি আমার চেহারায় বিষণ্ণতার ছাপ দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "আমরা এটি তোমার কাছে কেবল এই কারণেই ফেরত দিয়েছি যে, আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি" (১)।
১৬৪২৪ - আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে আমর ইবনে দীনার সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে শিহাব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে,--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "হুরুম", দুই পেশ যোগে, অর্থাৎ: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য এমন কিছু খাওয়া বৈধ নয় যা তার জন্য শিকার করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কোন সংরক্ষিত চারণভূমি নেই": আর তা হলো কোনো জমি সংরক্ষণ করা এবং অন্যদের তাতে প্রবেশে বাধা দেওয়া।
তাঁর উক্তি: "ইউবায়্যাতুন", ইয়া অক্ষরে তাশদীদসহ কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: রাতে মুসলিমরা তাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করে।
তাঁর উক্তি: "তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত", অর্থাৎ: (রাতের আক্রমণে) নারী ও শিশুদের ওপর যা আপতিত হয় তাতে কোনো দোষ নেই। বলা হয়েছে: এটি রাতের বেলার মতো জরুরি অবস্থার সাথে নির্দিষ্ট; আর যে নিষেধাজ্ঞার হাদীস এসেছে তা হলো যখন কোনো জরুরি প্রয়োজন থাকে না, যেমন দিনের বেলা। আর যুহরী রহিতকরণের (নাসখ) দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/ ৩৫৩-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ তাঁর "মুসনাদে" ১/ ৩২৩ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), বুখারী (১৮২৫) ও (২৫৭৩), মুসলিম (১১৫৩) (৫০), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৫/ ১৮৩ - ১৮৪-এ, ইবনুল জাররুদ "আল-মুনতাকা" (৪৩৬)-এ, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ১৭০-এ, ইবনে হিব্বান (৩৯৬৯), তাবারানী "আল-কাবীর" (৭৪৩০)-এ, বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/ ১৯১-এ, খাতীব "আল-ফাকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ১/ ২১১ ও ২২৪-এ এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১৯৮৭)-এ।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
১৬৪২৪ - আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের ইবনে জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে আমর ইবনে দীনার সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে শিহাব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে,--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "হুরুম", দুই পেশ যোগে, অর্থাৎ: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য এমন কিছু খাওয়া বৈধ নয় যা তার জন্য শিকার করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কোন সংরক্ষিত চারণভূমি নেই": আর তা হলো কোনো জমি সংরক্ষণ করা এবং অন্যদের তাতে প্রবেশে বাধা দেওয়া।
তাঁর উক্তি: "ইউবায়্যাতুন", ইয়া অক্ষরে তাশদীদসহ কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: রাতে মুসলিমরা তাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করে।
তাঁর উক্তি: "তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত", অর্থাৎ: (রাতের আক্রমণে) নারী ও শিশুদের ওপর যা আপতিত হয় তাতে কোনো দোষ নেই। বলা হয়েছে: এটি রাতের বেলার মতো জরুরি অবস্থার সাথে নির্দিষ্ট; আর যে নিষেধাজ্ঞার হাদীস এসেছে তা হলো যখন কোনো জরুরি প্রয়োজন থাকে না, যেমন দিনের বেলা। আর যুহরী রহিতকরণের (নাসখ) দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/ ৩৫৩-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ তাঁর "মুসনাদে" ১/ ৩২৩ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), বুখারী (১৮২৫) ও (২৫৭৩), মুসলিম (১১৫৩) (৫০), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৫/ ১৮৩ - ১৮৪-এ, ইবনুল জাররুদ "আল-মুনতাকা" (৪৩৬)-এ, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ১৭০-এ, ইবনে হিব্বান (৩৯৬৯), তাবারানী "আল-কাবীর" (৭৪৩০)-এ, বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/ ১৯১-এ, খাতীব "আল-ফাকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ১/ ২১১ ও ২২৪-এ এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১৯৮৭)-এ।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 355)