. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والقسم الثالث -وهو سؤاله صلى الله عليه وسلم عن أهل الدار من المشركين يبيتون، فيصاب من نسائهم وذراريهم، فقال: "هم منهم"-
أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 119 (بترتيب السندي)، وفي "بدائع المنن" 2/ 103، وسعيد بن منصور في "سننه" (2631)، وابن أبي شيبة 12/ 388، والبخاري (3012) و (3013)، ومسلم (1745) (46)، وأبو داود (2672)، والترمذي (1570)، والنسائي في "الكبرى" (8622)، وابن ماجه (2839)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (904)، وابن الجارود في "المنتقى" (1044)، وأبو عوانة 4/ 96، والطحاوي في "شرح معاني الآثار": 3/ 222، وابن حبان (4786)، والطبراني في "الكبير" (7446)، والبيهقي في "السنن" 9/ 78، والبغوي في "شرح السنة" (2697)، والحازمي في "الاعتبار" ص 212 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8624)، وأبو عوانة 4/ 97، والطبراني في "الكبير" (7451) و (7452) و (7453) و (7454) من طرف عن الزهري، به.
وسيأتي بالأرقام (16424) و (16426) و (16657) و (16658) و (16664) و (16668) و (16669) و (16670) و (16677) و (16681) و (16682) و (16685) و (16686).
وقول الزهري: ثم نهى عن ذلك بعد، سلف نهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب السالف برقم (4739) وهو حديث صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: بالأبواء، بفتح الهمزة، وباء موحدة ساكنة، ممدود: قرية من عمل الفُرْع. قلنا: يعني من المدينة، وبين المدينة والفُرْع ست وتسعون ميلاً، على طريق مكة.
قوله: أو بوَدَّان، بفتح واو، وتشديد دالٍ: قرية أخرى.
قوله: من لحم حمار وحش: قد جاء أنه أهدى إليه الحمار، فلعله أهدى الحمار أولاً، فلما رَدَّ عليه ذبحه وأهدى إليه اللحم فَرَدَّه، لأنه صِيْد له صلى الله عليه وسلم. =
= والقسم الثالث -وهو سؤاله صلى الله عليه وسلم عن أهل الدار من المشركين يبيتون، فيصاب من نسائهم وذراريهم، فقال: "هم منهم"-
أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 119 (بترتيب السندي)، وفي "بدائع المنن" 2/ 103، وسعيد بن منصور في "سننه" (2631)، وابن أبي شيبة 12/ 388، والبخاري (3012) و (3013)، ومسلم (1745) (46)، وأبو داود (2672)، والترمذي (1570)، والنسائي في "الكبرى" (8622)، وابن ماجه (2839)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (904)، وابن الجارود في "المنتقى" (1044)، وأبو عوانة 4/ 96، والطحاوي في "شرح معاني الآثار": 3/ 222، وابن حبان (4786)، والطبراني في "الكبير" (7446)، والبيهقي في "السنن" 9/ 78، والبغوي في "شرح السنة" (2697)، والحازمي في "الاعتبار" ص 212 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8624)، وأبو عوانة 4/ 97، والطبراني في "الكبير" (7451) و (7452) و (7453) و (7454) من طرف عن الزهري، به.
وسيأتي بالأرقام (16424) و (16426) و (16657) و (16658) و (16664) و (16668) و (16669) و (16670) و (16677) و (16681) و (16682) و (16685) و (16686).
وقول الزهري: ثم نهى عن ذلك بعد، سلف نهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب السالف برقم (4739) وهو حديث صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: بالأبواء، بفتح الهمزة، وباء موحدة ساكنة، ممدود: قرية من عمل الفُرْع. قلنا: يعني من المدينة، وبين المدينة والفُرْع ست وتسعون ميلاً، على طريق مكة.
قوله: أو بوَدَّان، بفتح واو، وتشديد دالٍ: قرية أخرى.
قوله: من لحم حمار وحش: قد جاء أنه أهدى إليه الحمار، فلعله أهدى الحمار أولاً، فلما رَدَّ عليه ذبحه وأهدى إليه اللحم فَرَدَّه، لأنه صِيْد له صلى الله عليه وسلم. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তৃতীয় অংশ—তা হলো মুশরিকদের জনপদবাসী সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাদের ওপর রাতের আঁধারে আক্রমণ করা হয় এবং তাতে তাদের নারী ও সন্তানরা আক্রান্ত হয়; তখন তিনি বলেছিলেন: "তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"—
এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে ২/১১৯ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), এবং "বাদায়িউল মিনান" গ্রন্থে ২/১০৩; সাঈদ ইবনে মনসুর তাঁর "সুনান" গ্রন্থে (২৬৩১); ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৮৮; বুখারি (৩০১২) ও (৩০১৩); মুসলিম (১৭৪৫) (৪৬); আবু দাউদ (২৬৭২); তিরমিজি (১৫৭০); নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৬২২); ইবনে মাজাহ (২৮৩৯); ইবনে আবি আসিম তাঁর "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" গ্রন্থে (৯০৪); ইবনে আল-জারুদ তাঁর "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (১০৪৪); আবু আওয়ানা ৪/৯৬; তহাবি তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে: ৩/২২২; ইবনে হিব্বান (৪৭৮৬); তাবারানি তাঁর "আল-কাবির" গ্রন্থে (৭৪৪৬); বায়হাকি তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে ৯/৭৮; বাগাবি তাঁর "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (২৬৯৭); এবং হাজিমি তাঁর "আল-ইতিবার" গ্রন্থে ২১২ পৃষ্ঠায়; সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে।
এবং নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৬২৪), আবু আওয়ানা ৪/৯৭, এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবির" গ্রন্থে (৭৪৫১), (৭৪৫২), (৭৪৫৩) ও (৭৪৫৪) নম্বরে অন্য সূত্রে যুহরির মাধ্যমে।
এটি সামনে ১৬৪২৪, ১৬৪২৬, ১৬৬৫৭, ১৬৬৫৮, ১৬৬৬৪, ১৬৬৬৮, ১৬৬৬৯, ১৬৬৭০, ১৬৬৭৭, ১৬৬৮১, ১৬৬৮২, ১৬৬৮৫ ও ১৬৬৮৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
আর ইমাম যুহরির উক্তি: "অতঃপর তিনি পরবর্তীতে তা নিষেধ করেছেন"—এর পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিসে নারী ও শিশু হত্যা সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিষেধাজ্ঞার কথা ৪৭৩৯ নম্বরে গত হয়েছে, যা একটি সহিহ হাদিস; এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আবওয়া" স্থানে—হামযাহ বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং বা বর্ণে সুকুন (জযম) যোগে, শেষে মদ্দ আছে: এটি ফুর অঞ্চলের অধীনস্থ একটি গ্রাম। আমরা বলি: অর্থাৎ মদিনার অন্তর্ভুক্ত এলাকা, আর মদিনা ও ফুর অঞ্চলের মধ্যবর্তী দূরত্ব মক্কার পথে ৯৬ মাইল।
তাঁর উক্তি: "অথবা ওয়াদ্দান" স্থানে—ওয়াও বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং দাল বর্ণে তাশদীদ যোগে: এটি অন্য একটি গ্রাম।
তাঁর উক্তি: "বন্য গাধার গোশত থেকে": বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁকে গাধাটি উপহার দিয়েছিলেন। সম্ভবত তিনি প্রথমে গাধাটি উপহার দিয়েছিলেন, অতঃপর যখন তিনি তা তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিলেন, তখন তিনি সেটি যবেহ করে তাঁর কাছে এর গোশত উপহার হিসেবে পাঠালেন; কিন্তু তিনি সেটিও ফিরিয়ে দিলেন, কারণ তা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্যেই শিকার করা হয়েছিল। =
= এবং তৃতীয় অংশ—তা হলো মুশরিকদের জনপদবাসী সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাদের ওপর রাতের আঁধারে আক্রমণ করা হয় এবং তাতে তাদের নারী ও সন্তানরা আক্রান্ত হয়; তখন তিনি বলেছিলেন: "তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"—
এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" গ্রন্থে ২/১১৯ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), এবং "বাদায়িউল মিনান" গ্রন্থে ২/১০৩; সাঈদ ইবনে মনসুর তাঁর "সুনান" গ্রন্থে (২৬৩১); ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৮৮; বুখারি (৩০১২) ও (৩০১৩); মুসলিম (১৭৪৫) (৪৬); আবু দাউদ (২৬৭২); তিরমিজি (১৫৭০); নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৬২২); ইবনে মাজাহ (২৮৩৯); ইবনে আবি আসিম তাঁর "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" গ্রন্থে (৯০৪); ইবনে আল-জারুদ তাঁর "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (১০৪৪); আবু আওয়ানা ৪/৯৬; তহাবি তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে: ৩/২২২; ইবনে হিব্বান (৪৭৮৬); তাবারানি তাঁর "আল-কাবির" গ্রন্থে (৭৪৪৬); বায়হাকি তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে ৯/৭৮; বাগাবি তাঁর "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (২৬৯৭); এবং হাজিমি তাঁর "আল-ইতিবার" গ্রন্থে ২১২ পৃষ্ঠায়; সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, এই সনদে।
এবং নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৬২৪), আবু আওয়ানা ৪/৯৭, এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবির" গ্রন্থে (৭৪৫১), (৭৪৫২), (৭৪৫৩) ও (৭৪৫৪) নম্বরে অন্য সূত্রে যুহরির মাধ্যমে।
এটি সামনে ১৬৪২৪, ১৬৪২৬, ১৬৬৫৭, ১৬৬৫৮, ১৬৬৬৪, ১৬৬৬৮, ১৬৬৬৯, ১৬৬৭০, ১৬৬৭৭, ১৬৬৮১, ১৬৬৮২, ১৬৬৮৫ ও ১৬৬৮৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
আর ইমাম যুহরির উক্তি: "অতঃপর তিনি পরবর্তীতে তা নিষেধ করেছেন"—এর পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিসে নারী ও শিশু হত্যা সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিষেধাজ্ঞার কথা ৪৭৩৯ নম্বরে গত হয়েছে, যা একটি সহিহ হাদিস; এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আবওয়া" স্থানে—হামযাহ বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং বা বর্ণে সুকুন (জযম) যোগে, শেষে মদ্দ আছে: এটি ফুর অঞ্চলের অধীনস্থ একটি গ্রাম। আমরা বলি: অর্থাৎ মদিনার অন্তর্ভুক্ত এলাকা, আর মদিনা ও ফুর অঞ্চলের মধ্যবর্তী দূরত্ব মক্কার পথে ৯৬ মাইল।
তাঁর উক্তি: "অথবা ওয়াদ্দান" স্থানে—ওয়াও বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং দাল বর্ণে তাশদীদ যোগে: এটি অন্য একটি গ্রাম।
তাঁর উক্তি: "বন্য গাধার গোশত থেকে": বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁকে গাধাটি উপহার দিয়েছিলেন। সম্ভবত তিনি প্রথমে গাধাটি উপহার দিয়েছিলেন, অতঃপর যখন তিনি তা তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিলেন, তখন তিনি সেটি যবেহ করে তাঁর কাছে এর গোশত উপহার হিসেবে পাঠালেন; কিন্তু তিনি সেটিও ফিরিয়ে দিলেন, কারণ তা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্যেই শিকার করা হয়েছিল। =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 354)