পরকাল অবধারিত করে নিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আতিক 'আত-তাজিল'-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত; মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি এককভাবে তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৫/২৯৩-২৯৪, বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৫/১৩-১৪, ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (২৩৬) ও 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২১৪৩)-তে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৭৭৮)-এ ইয়াযিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ফাসাওয়ি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/২৬১, হাকেম ২/৮৮, এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৯/১৬৬-এ মুহাম্মাদ বিন ইসহাক থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
হাইসামি একে 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৫/২৭৬-২৭৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন; এতে মুহাম্মাদ বিন ইসহাক মুদাল্লিস, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমরা বলি: তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আতিকের কারণেও সনদটিতে ত্রুটি উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন, কারণ তিনি অজ্ঞাত পরিচয়ের (মাজহুলুল হাল) বর্ণনাকারী।
সিন্ধি বলেন: তার উক্তি: 'তিনি সেগুলোকে একত্রিত করলেন': অর্থাৎ এই ইঙ্গিত দিতে যে তার মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে।
তার উক্তি: 'আল্লাহর শপথ, এটি একটি (বিশেষ) শব্দ': অর্থাৎ তিনি স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করেছেন। 'উসদুল গাবাহ'-তে 'অথবা তিনি স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করেছেন' উক্তিটির পরে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগে আমি এটি আর কারও কাছ থেকে শুনিনি।"
তার উক্তি: 'ক্বাসান': এটি ক্বাফ অক্ষরে জবর এবং আইন অক্ষরে জজম দিয়ে পড়তে হয়। 'ক্বাস' হলো: কোনো ব্যক্তিকে এমনভাবে আঘাত করা যে সে ওই স্থানেই মারা যায়।
তার উক্তি: 'তিনি পরকাল অবধারিত করে নিলেন': এটি দীর্ঘ স্বরে (মাদ্দ দিয়ে), যার অর্থ পরকাল। অর্থাৎ তিনি শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন, ফলে তিনি এর বিনিময়ে পরকাল পাওয়ার যোগ্য হয়েছেন।