তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হুনাইনের যুদ্ধে (১) লিপ্ত ছিলেন, তখন তাঁর থেকে ত্রিশ বা চল্লিশ হাজার (দিরহাম) ঋণ গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন তা তাঁকে পরিশোধ (২) করে দিলেন। তারপর বললেন: "আল্লাহ তোমার পরিবার ও সম্পদে বরকত দান করুন। ঋণের প্রতিদান হলো তা পূর্ণ পরিশোধ করা এবং প্রশংসা করা।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হুনাইন শব্দটি পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। ইয়াকুত তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: আপনি যদি এটি দ্বারা শহর বোঝাতে চান তবে একে পুংলিঙ্গ হিসেবে এবং পরিবর্তনশীল (মুনসারিফ) হিসেবে ব্যবহার করবেন, আর যদি এটি দ্বারা জনপদ বা স্থান বোঝাতে চান তবে একে স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে এবং অপরিবর্তনশীল (গাইরে মুনসারিফ) হিসেবে ব্যবহার করবেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: তিনি তা পরিশোধ করলেন।
(৩) এর বর্ণনাসূত্র সহীহ, তবে একজন বর্ণনাকারীর নামের ক্ষেত্রে ওলটপালট হয়েছে, তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাখযুমি, এখানে তা ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল হয়ে গিয়েছে। মনে হচ্ছে এটি একটি প্রাচীন ভুল, হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: মনে হয় এটি ওলটপালট হয়ে গিয়েছে, হাফিজ সালাহ উদ্দিন আল-আলাই এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। তবে 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৭০৯ এবং ইবনে আবি আসিম ব্যতীত অন্যান্য তাখরীজের উৎসগুলোতে এটি সঠিকভাবে এসেছে। আবু দাউদ এবং ইবনে কানি' ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিমকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ। আর তাঁর পিতা ইব্রাহিমও একইভাবে নির্ভরযোগ্য, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে খালফুন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা এনেছেন। আমরা তাঁর সম্পর্কে ইবনে আল-কাত্তানের এই উক্তি ছাড়া কোনো সমালোচনা পাইনি যে: 'তাঁর অবস্থা জানা নেই'। আর এটি কোনো নেতিবাচক সমালোচনা নয়, যেমনটি ইমাম আয-যাহাবী 'আল-মিযান' ১/৫৫৬-এ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারীর নিকট তাঁর দাদার থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি নিশ্চিত হয়নি, তাই তিনি বলেছেন: ইব্রাহিম, আমি জানি না তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন কি না। আমরা বলি: ইমাম মুসলিমের মূলনীতি অনুযায়ী, এটি তাদলীস থেকে মুক্ত হওয়ার কারণে নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনাসূত্র হিসেবে গণ্য হবে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৭২৩) গ্রন্থে ওকী'র সূত্রে এই বর্ণনাসূত্রে ওলটপালটভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৪২৪) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩৭৫ গ্রন্থে ওকী'র সূত্রে এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৫/১০, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/৩১৪ এবং 'আল-কুবরা' (১১২০৪) - যা 'আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৭২) এর অন্তর্ভুক্ত - ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ' (২৭৭) এবং ফাসাওয়ী 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =