‌আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিয়াহ এর বর্ণিত হাদিস (১)
১৬৪১০ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিয়াহ আল-মাখজুমি, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং তাবারানি, আর এতে আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আর এর একটি মূল ভিত্তি রয়েছে "সহীহাইন"-এ আবু যার-এর হাদিস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩০), মুসলিম (১৬৬১), এবং অচিরেই ৫/১৫৮ পৃষ্ঠায় এই শব্দে আসবে: "তোমাদের ভাইয়েরা তোমাদের খাদেম, আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের হাতের নিচে রেখেছেন; সুতরাং যার ভাই তার হাতের নিচে রয়েছে, সে যেন তাকে তাই খাওয়ায় যা সে নিজে খায় এবং তাকে তাই পরায় যা সে নিজে পরে। আর তোমরা তাদের ওপর এমন কাজের বোঝা চাপিয়ে দিও না যা তাদের সাধ্যের বাইরে, আর যদি তোমরা তাদের ওপর এমন কোনো বোঝা চাপিয়ে দাও তবে তাদের সাহায্য করো।" এটি বুখারির শব্দ, আর ইবনে ওমরের পূর্ববর্তী হাদিস নং (৪৭৮৪) দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তোমাদের দাসগণ"। এটি দাসের বহুবচন, মানসুব অবস্থায়, অর্থাৎ: তাদের প্রতি লক্ষ্য রেখো।
তাঁর উক্তি: "তোমরা তা ক্ষমা করতে চাচ্ছো না", অর্থাৎ: যদি তোমরা ক্ষমা করো তবে তা উত্তম, নতুবা এর সমাধান হলো বিক্রি করে দেওয়া, প্রহার করা নয়।
(১) সিন্দি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিয়াহ, তাঁর নাম আমর, কেউ কেউ বলেছেন: হুযায়ফা, এবং তাঁকে যুর-রুমহাঈন উপাধি দেওয়া হতো, তাঁর কুনিয়াত আবু আবদুর রহমান, তাঁর নাম ছিল বাহীর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পরিবর্তন করে দেন। তিনি আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়াহর সহোদর ভাই। আবদুল্লাহ উমরের শাসনামলে আল-জানাদ (ইয়েমেনের একটি বড় শহর যা তা’ইজ থেকে পূর্ব দিকে প্রায় পনের মাইল দূরে অবস্থিত এবং এটি নিম্ন ইয়েমেনের রাজধানী ছিল এবং ৬৪৭ হিজরি পর্যন্ত তেমনই ছিল) এর গভর্নর নিযুক্ত হন, এবং তিনি উসমানকে সাহায্য করতে আসা পর্যন্ত সে পদে বহাল ছিলেন।
অতঃপর তিনি মক্কার নিকটবর্তী স্থানে তাঁর সওয়ারি থেকে পড়ে যান এবং মৃত্যুবরণ করেন। বলা হয় যে, উমর শুরার সদস্যদের বলেছিলেন: তোমরা মতভেদ করো না, কারণ তোমরা যদি মতভেদ করো তবে সিরিয়া থেকে মুয়াবিয়া এবং ইয়েমেন থেকে আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিয়াহ তোমাদের কাছে আসবে, আর তাঁরা তোমাদের পূর্ববর্তিতার কারণে তোমাদের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব বা মর্যাদা দেবে না। আর নিশ্চয়ই এই বিষয়টি (নেতৃত্ব) তুলাকা (মুক্ত প্রাপ্ত) বা তুলাকাদের সন্তানদের জন্য উপযুক্ত নয়। এটি নির্দেশ করে যে, আবদুল্লাহ ফাতহে মক্কার সময় ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং এর উল্লেখ স্পষ্টভাবে এসেছে। আমরা বলছি: সিন্দি একে বাজীর হিসেবে উল্লেখ করেছেন—ব এবং জ সহযোগে তাসগির হিসেবে—ইবনে হাজারকে "আল-ইসাবা" গ্রন্থে অনুসরণ করে, যা একটি ভ্রম; সঠিক হলো বাহীর—বিনা নোকতাহর হ সহযোগে। দেখুন "তাওদীহুল মুশতাবিহ" ১/৩৪৮।