حَدَّثَنِي يَعْنِي ابْنَ الْمُنْكَدِرِ " فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ كَحَجَّةٍ " (1).
16407 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، يَقُولُ: أَجْلَسَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَِجْرِهِ، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، وَسَمَّانِي يُوسُفَ (2).
16408 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ (3)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن. ابن المنكدر: هو محمد.
وأخرجه الحميدي (870)، والنسائي في "الكبرى" (4224)، والطبراني في "الكبير" 22/ (735) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1989)، والدارمي 2/ 51 - 52، وابن خزيمة (2376) من طريق عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل، نحوه مرفوعاً.
قلنا: وحديث أم معقل سيرد 6/ 405.
وفي الباب من حديث ابن عباس وقد سلف برقم (2025).
ومن حديث جابر بن عبد الله، سلف 3/ 352.
وثالث من حديث وهب بن خَنْبَش، سيرد 4/ 177.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات.
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (46) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وقد سلف نحوه برقم (16405).
(3) في (ق) و (م): سلام بن عبد الله بن مسكين، بزيادة: بن عبد الله، وهو وهم.
16407 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، يَقُولُ: أَجْلَسَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَِجْرِهِ، وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، وَسَمَّانِي يُوسُفَ (2).
16408 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ (3)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن. ابن المنكدر: هو محمد.
وأخرجه الحميدي (870)، والنسائي في "الكبرى" (4224)، والطبراني في "الكبير" 22/ (735) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1989)، والدارمي 2/ 51 - 52، وابن خزيمة (2376) من طريق عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل، نحوه مرفوعاً.
قلنا: وحديث أم معقل سيرد 6/ 405.
وفي الباب من حديث ابن عباس وقد سلف برقم (2025).
ومن حديث جابر بن عبد الله، سلف 3/ 352.
وثالث من حديث وهب بن خَنْبَش، سيرد 4/ 177.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات.
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (46) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وقد سلف نحوه برقم (16405).
(3) في (ق) و (م): سلام بن عبد الله بن مسكين، بزيادة: بن عبد الله، وهو وهم.
ইবনে আল-মুনকাদির আমাকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই এতে (রমজানে) উমরাহ করা হজের সমতুল্য।" (১)।
১৬৪০৭ - আবু আহমাদ আয-যুবাইরি আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবিল হাইসাম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর কোলে বসিয়েছিলেন, আমার মাথায় হাত বুলিয়েছিলেন এবং আমার নাম রেখেছিলেন ইউসুফ। (২)।
১৬৪০৮ - ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাম ইবনে মিসকিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; তবে এই সাহাবির হাদিস ইমাম বুখারি তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ" এবং সুনান গ্রন্থকারগণ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে আল-মুনকাদির হলেন মুহাম্মদ।
আল-হুমাইদি (৮৭০), আন-নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪২২৪), এবং আত-তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (২২/ ৭৩৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১৯৮৯), আদ-দারিমি ২/ ৫১-৫২ এবং ইবনে খুযাইমাহ (২৩৭৬) ঈসা ইবনে মা'কিল ইবনে আবি মা'কিল আল-আসাদির সূত্রে ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে, তিনি তাঁর দাদি উম্মে মা'কিল থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: উম্মে মা'কিলের হাদিসটি সামনে ৬/ ৪০৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাসের হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ২০২৫ নম্বরে গত হয়েছে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিস থেকে, যা ইতিপূর্বে ৩/ ৩৫২ পৃষ্ঠায় গত হয়েছে।
এবং তৃতীয়টি ওয়াহাব ইবনে খামবাশ-এর হাদিস থেকে, যা সামনে ৪/ ১৭৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আল-বাইহাকি তাঁর "আল-আদাব" গ্রন্থে (৪৬) আবু আহমাদ আয-যুবাইরি-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৬৪০৫ নম্বরে এর অনুরূপ গত হয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' এবং 'মিম' (পাণ্ডুলিপিতে) রয়েছে: সালাম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মিসকিন, যেখানে 'ইবনে আব্দুল্লাহ' শব্দটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, যা একটি ভুল।
১৬৪০৭ - আবু আহমাদ আয-যুবাইরি আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবিল হাইসাম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর কোলে বসিয়েছিলেন, আমার মাথায় হাত বুলিয়েছিলেন এবং আমার নাম রেখেছিলেন ইউসুফ। (২)।
১৬৪০৮ - ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাম ইবনে মিসকিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; তবে এই সাহাবির হাদিস ইমাম বুখারি তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ" এবং সুনান গ্রন্থকারগণ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে আল-মুনকাদির হলেন মুহাম্মদ।
আল-হুমাইদি (৮৭০), আন-নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪২২৪), এবং আত-তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (২২/ ৭৩৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১৯৮৯), আদ-দারিমি ২/ ৫১-৫২ এবং ইবনে খুযাইমাহ (২৩৭৬) ঈসা ইবনে মা'কিল ইবনে আবি মা'কিল আল-আসাদির সূত্রে ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে, তিনি তাঁর দাদি উম্মে মা'কিল থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: উম্মে মা'কিলের হাদিসটি সামনে ৬/ ৪০৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাসের হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ২০২৫ নম্বরে গত হয়েছে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিস থেকে, যা ইতিপূর্বে ৩/ ৩৫২ পৃষ্ঠায় গত হয়েছে।
এবং তৃতীয়টি ওয়াহাব ইবনে খামবাশ-এর হাদিস থেকে, যা সামনে ৪/ ১৭৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আল-বাইহাকি তাঁর "আল-আদাব" গ্রন্থে (৪৬) আবু আহমাদ আয-যুবাইরি-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৬৪০৫ নম্বরে এর অনুরূপ গত হয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' এবং 'মিম' (পাণ্ডুলিপিতে) রয়েছে: সালাম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মিসকিন, যেখানে 'ইবনে আব্দুল্লাহ' শব্দটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, যা একটি ভুল।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 332)