‌‌حَدِيثُ مَيْمُونٍ أَوْ مِهْرَانَ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
16399 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَتَيْتُهَا بِصَدَقَةٍ كَانَ أُمِرَ بِهَا، قَالَتْ: احْذَرْ شَبَابَنَا، فَإِنَّ مَيْمُونَ أَوْ مِهْرَانَ (1) مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ لَهُ: " يَا مَيْمُونُ أَوْ يَا مِهْرَانُ، إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نُهِينَا عَنِ الصَّدَقَةِ، وَإِنَّ مَوَالِيَنَا مِنْ أَنْفُسِنَا، وَلَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ " (2).--------------------------------------------
(1) وقيل غير ذلك كما سيرد في الروايات الآتية في التخريج، قال الطبراني في "الكبير" 20/ 354: والصواب عندي مهران، لأن الثوري أتقن من رواه.
(2) إسناده حسن، أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب هي الصغرى، وأمها أم ولد، لم يرو عنها غير عطاء بن السائب، وهي غير أم كلثوم الكبرى التي أمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وباقي رجال الإسناد ثقات رجالُ الشيخين غير عطاء بن السائب فقد روى له أصحابُ السنن والبخاري تعليقاً، وقد اختلط بأَخَرة، لكن رواية سفيان -وهو الثوري- عنه قبل الاختلاط.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6942)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير 20/ (836).
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 427، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (2126)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4392)، والبيهقي في "السنن" 7/ 32 من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4391)، وفي "شرح معاني الآثار" 2/ 9، والطبراني 20/ (837) من طريق ورقاء بن عمر، عن عطاء بن =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস মায়মুন বা মিহরানের হাদিস
১৬৩৯৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলীর কন্যা উম্মে কুলসুম আমাকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আতা) বলেন: আমি তাঁর নিকট কিছু সদকা নিয়ে এসেছিলাম যার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি বললেন: আমাদের যুবকদের থেকে সাবধান থেকো, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস মায়মুন বা মিহরান (১) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "হে মায়মুন অথবা হে মিহরান, আমরা এমন এক পরিবার (আহলে বাইত) যাদের জন্য সদকা গ্রহণ নিষিদ্ধ করা হয়েছে, আর আমাদের মুক্তদাসরা আমাদেরই অন্তর্ভুক্ত, এবং আমরা সদকা ভক্ষণ করি না।" (২)।--------------------------------------------
(১) এ ছাড়া অন্য নামও বলা হয়েছে যা পরবর্তী তখরিজের বর্ণনাগুলোতে আসবে। তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/৩৫৪ গ্রন্থে বলেন: আমার নিকট সঠিক হলো মিহরান, কারণ সাওরি একে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে তিনি অধিক নির্ভরযোগ্য।
(২) এর সনদ হাসান। উম্মে কুলসুম বিনতে আলী ইবনে আবি তালিব হলেন ছোটজন, এবং তাঁর মা হলেন একজন উম্মে ওয়ালাদ (দাসী)। তাঁর থেকে আতা ইবনুস সাইব ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। তিনি বড় উম্মে কুলসুম নন, যাঁর মা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমা। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি, কেবল আতা ইবনুস সাইব ব্যতীত। তাঁর থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ এবং ইমাম বুখারি তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, তবে সুফিয়ান—অর্থাৎ আস-সাওরি—এর বর্ণনা তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগের।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৬৯৪২)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৮৩৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৭/৪২৭-এ, হুমাইদ ইবনে জানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' (২১২৬)-এ, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৩৯২)-এ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/৩২-এ বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৩৯১)-এ এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৯-এ এবং তাবারানি ২০/(৮৩৭)-এ ওয়ারকা ইবনে উমর-এর সূত্র ধরে আতা থেকে...

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 324)