16394 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ. فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (1).
16395 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الدِّيلِ، يُقَالُ لَهُ: بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ، عَنْ أَبِيهِ مِحْجَنٍ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأُذِّنَ--------------------------------------------
= عن سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "المصنف" (3932)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (958)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 362 و 363، والطبراني في "الكبير" 20/ (698) و (700) و (701) و (702)، والدارقطني 1/ 415، والحاكم 1/ 224 من طرق عن زيد بن أسلم، به.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (3933) -ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (699) - عن معمر، عن زيد بن أسلم، به.
وسيأتي بالأرقام (16394) و (16395) و 4/ 215 و 338.
وفي الباب عن أبي ذر عند مسلم (648)، وسيرد 5/ 147.
وعن يزيد بن الأسود، سيرد 4/ 160 وإسناده صحيح.
قال السندي: قوله: "أَلَسْتَ بمسلم": فيه أن الجلوس بلا صلاة في مسجد يُصلَّى فيه ليس من خصال المسلمين.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم (16393)، وأبو نعيم: هو الفضل بن دُكين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 363، والطبراني في "الكبير" 20/ (696) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16393).
১৬৩৯৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, বুসর ইবনে মিহজান আদ-দীলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং আমি ইতিপূর্বেই আমার পরিবারের সাথে সালাত আদায় করেছিলাম, এমতাবস্থায় সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। এরপর তিনি আবদুর রহমানের (১) হাদীসের অর্থ উল্লেখ করেন।
১৬৩৯৫ - আমি আবদুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, বনু দীল গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে যাকে বুসর ইবনে মিহজান বলা হয়, তিনি তাঁর পিতা মিহজান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মজলিসে বসা ছিলেন এবং আযান দেওয়া হলো--------------------------------------------
= সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, এই সনদে।
অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' (৩৯৩২) গ্রন্থে, ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৯৫৮) গ্রন্থে, তাহাবী 'শারহু মাআনী আল-আসার' ১/৩৬২ ও ৩৬৩ পৃষ্ঠায়, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৯৮), (৭০০), (৭০১) ও (৭০২) নম্বরে, দারাকুতনি ১/৪১৫ পৃষ্ঠায় এবং হাকিম ১/২২৪ পৃষ্ঠায় যায়িদ ইবনে আসলামের বিভিন্ন সূত্রে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (৩৯৩৩) গ্রন্থেও রয়েছে - এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৯৯) নম্বরে এটি বর্ণনা করেছেন - মামার থেকে, যায়িদ ইবনে আসলামের সূত্রে।
এটি সামনে ১৬৩৯৪, ১৬৩৯৫ এবং ৪/২১৫ ও ৩৩৮ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে মুসলিমের (৬৪৮) বর্ণনায় আবু যর থেকেও হাদীস রয়েছে, যা ৫/১৪৭ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ইয়াযীদ ইবনে আসওয়াদ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/১৬০ নম্বরে আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তুমি কি মুসলিম নও": এতে বুঝা যায় যে, সালাত আদায় করা হচ্ছে এমন মসজিদে সালাত না পড়ে বসে থাকা মুসলিমদের স্বভাব নয়।
(১) হাদীসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল যার আলোচনা ইতিপূর্বে ১৬৩৯৩ নম্বর বর্ণনায় গত হয়েছে। আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল ইবনে দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
তাহাবী 'শারহু মাআনী আল-আসার' ১/৩৬৩ পৃষ্ঠায় এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৯৬) নম্বরে আবু নুআইমের মাধ্যমে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৬৩৯৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 319)