16392 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا، فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عَذَّبَهُ اللهُ بِهِ (1) فِي نَارِ جَهَنَّمَ " (2).--------------------------------------------
= أخرجه الطبراني في "الكبير" (1324)، والبيهقي في "الشعب" (5153).
وأخرجه مطولاً ومختصراً الشافعي في "مسنده" 2/ 97 (ترتيب السندي)، والحميدي (850)، والبخاري (6105) و (6652)، ومسلم (110) (177)، وأبو عوانة 1/ 45، والطبراني في "الكبير" (1325 - 1330)، والبيهقي في "السنن" 8/ 23، وفي "الشعب" (6665) من طرق عن أيوب، به.
وقد سلف مطولاً برقم (16385).
(1) لفظ: به، ليس في (م) و (ق).
(2) حديث صحيح، علي بن عاصم -وهو الواسطي، وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء.
وقد سلف مطولاً برقم (16385).
= أخرجه الطبراني في "الكبير" (1324)، والبيهقي في "الشعب" (5153).
وأخرجه مطولاً ومختصراً الشافعي في "مسنده" 2/ 97 (ترتيب السندي)، والحميدي (850)، والبخاري (6105) و (6652)، ومسلم (110) (177)، وأبو عوانة 1/ 45، والطبراني في "الكبير" (1325 - 1330)، والبيهقي في "السنن" 8/ 23، وفي "الشعب" (6665) من طرق عن أيوب، به.
وقد سلف مطولاً برقم (16385).
(1) لفظ: به، ليس في (م) و (ق).
(2) حديث صحيح، علي بن عاصم -وهو الواسطي، وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء.
وقد سلف مطولاً برقم (16385).
১৬৩৯২ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি সাবিত ইবনুল দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে মিথ্যা ও উদ্দেশ্যমূলকভাবে শপথ করে, তবে সে যা বলেছে তেমনই হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনে সেই জিনিসটি দ্বারাই (১) শাস্তি দেবেন" (২)।--------------------------------------------
= এটি তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩২৪) এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৫১৫৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ২/ ৯৭ (সিন্দি-র বিন্যাস), আল-হুমায়দী (৮৫০), বুখারী (৬১০৫) ও (৬৬৫২), মুসলিম (১১০) (১৭৭), আবু আওয়ানা ১/ ৪৫, তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩২৫ - ১৩৩০), বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/ ২৩ এবং "আশ-শুআব" (৬৬৬৫) গ্রন্থে আইয়ুবের সূত্রে বিভিন্ন পথে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৬৩৮৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) ‘বিহি’ (তার দ্বারা) শব্দটি (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। আলী ইবনে আসিম—যিনি ওয়াসিতী, যদিও তিনি দুর্বল—তাঁর সমর্থক বর্ণনাকারী (মুতাবিয়াত) রয়েছে, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হাউজ্জা।
এটি ১৬৩৮৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
= এটি তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩২৪) এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৫১৫৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ২/ ৯৭ (সিন্দি-র বিন্যাস), আল-হুমায়দী (৮৫০), বুখারী (৬১০৫) ও (৬৬৫২), মুসলিম (১১০) (১৭৭), আবু আওয়ানা ১/ ৪৫, তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩২৫ - ১৩৩০), বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/ ২৩ এবং "আশ-শুআব" (৬৬৬৫) গ্রন্থে আইয়ুবের সূত্রে বিভিন্ন পথে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৬৩৮৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) ‘বিহি’ (তার দ্বারা) শব্দটি (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। আলী ইবনে আসিম—যিনি ওয়াসিতী, যদিও তিনি দুর্বল—তাঁর সমর্থক বর্ণনাকারী (মুতাবিয়াত) রয়েছে, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হাউজ্জা।
এটি ১৬৩৮৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 317)