এবং এই ভূখণ্ড, তা মহান আল্লাহর হারামকৃত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত (১) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য এখানে রক্তপাত করা বৈধ নয় এবং এখানকার গাছ কাটাও বৈধ নয়। তা আমার পূর্বে কারো জন্য বৈধ ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য বৈধ হবে না। আর আমার জন্যও তা কেবল এই সময়ের জন্য বৈধ করা হয়েছিল, এর অধিবাসীদের ওপর ক্রোধবশত। জেনে রেখো, অতঃপর এর পবিত্রতা পূর্বের ন্যায় পুনরায় ফিরে এসেছে। সাবধান! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছো, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এ সংবাদ পৌঁছে দেয়। যদি কেউ তোমাদের বলে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানে যুদ্ধ করেছেন, তবে তোমরা বলো: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তা তাঁর রাসূলের জন্য বৈধ করেছিলেন, কিন্তু তোমাদের জন্য তা বৈধ করেননি (২)। হে খুযাআ সম্প্রদায়! তোমরা (৩) হত্যা থেকে তোমাদের হাত গুটিয়ে নাও, কেননা এটি (হত্যা) ঘটার হার বেড়ে গেছে। যদি তোমরা কাউকে হত্যা করো, তবে আমি অবশ্যই তার রক্তপণ পরিশোধ করব। অতঃপর আমার এই অবস্থানের পর যদি কেউ নিহত হয়, তবে তার পরিবার দু’টি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি বেছে নেওয়ার অধিকার রাখবে; যদি তারা চায় তবে হত্যাকারীর রক্ত (কিসাস), আর যদি চায় তবে তার রক্তপণ। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তিকে রক্তপণ পরিশোধ করলেন যাকে খুযাআ গোত্র হত্যা করেছিল। এরপর আমর ইবনে সাঈদ আবু শুরাইহকে বললেন: হে বৃদ্ধ! আপনি ফিরে যান, আমরা আপনার চেয়ে এর পবিত্রতা সম্পর্কে বেশি অবগত। নিশ্চয়ই এটি (হারাম) রক্তপাতকারীকে আশ্রয় দেয় না, আর না আনুগত্য ত্যাগকারীকে, আর না কোনো লাঞ্ছনাকর অপরাধ করে পলায়নকারীকে। তিনি (আবু শুরাইহ) বললেন: আমি তখন উপস্থিত ছিলাম আর আপনি ছিলেন অনুপস্থিত। আমি পৌঁছে দিয়েছি, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমাদের মধ্যকার উপস্থিতরা অনুপস্থিতদের নিকট পৌঁছে দেয়। আমি আপনার কাছে পৌঁছে দিয়েছি, এখন আপনার ব্যাপার আপনি যা ভালো মনে করেন (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আল্লাহ তাআলার হারামকৃত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত", এটি (যো ১২) পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর দাগ টেনে কেটে দেওয়া হয়েছে।
(২) (যো ১২) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমার জন্য।
(৩) (ক্বাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তোমরা উঠিয়ে নাও।
(৪) হাদীসটি সহীহ। ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান; তিনি হলেন মুহাম্মাদ, আর তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =