16377 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ إِلَى مَكَّةَ بَعْثَهُ يَغْزُو ابْنَ الزُّبَيْرِ، أَتَاهُ أَبُو شُرَيْحٍ، فَكَلَّمَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى نَادِي قَوْمِهِ، فَجَلَسَ فِيهِ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَجَلَسْتُ مَعَهُ، فَحَدَّثَ قَوْمَهُ كَمَا حَدَّثَ عَمْرَو بْنَ سَعِيدٍ، مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَمَّا قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ. قَالَ: قُلْتُ: يَا (1) هَذَا إِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ مَكَّةَ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ عَدَتْ خُزَاعَةُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ، فَقَتَلُوهُ، وَهُوَ مُشْرِكٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا خَطِيبًا، فَقَالَ: " أَيُّهَا (2) النَّاسُ، إِنَّ اللهَ عز وجل حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: ثأرنا، بالهمزة بعد المثلثة: أي بدل ما أصابوا منا من الدماء.
قوله: يؤم، بالهمزة، أي: يقصد.
قوله: وَتَرَهم، أي: نقصهم وقتل منهم.
قوله: أن يخلص، أي: قاتله.
قوله: "وإن أعتى الناس"، أي: مِنْ أعتاهم.
قوله: "قتل فيها"، أي: في مكة.
قوله: "بذحل"، أي: بجناية.
قوله: "لأَدِيَنَّ": من ودى المقتول إذا أعطاه ديته، وهو بنون ثقيلة.
قوله: فوداه، أي: أعطى ديته.
(1) لفظ "يا" ليس في (م).
(2) في (م): يا أيها بزيادة "يا"، وقد ضرب عليها في (س).
= قال السندي: قوله: ثأرنا، بالهمزة بعد المثلثة: أي بدل ما أصابوا منا من الدماء.
قوله: يؤم، بالهمزة، أي: يقصد.
قوله: وَتَرَهم، أي: نقصهم وقتل منهم.
قوله: أن يخلص، أي: قاتله.
قوله: "وإن أعتى الناس"، أي: مِنْ أعتاهم.
قوله: "قتل فيها"، أي: في مكة.
قوله: "بذحل"، أي: بجناية.
قوله: "لأَدِيَنَّ": من ودى المقتول إذا أعطاه ديته، وهو بنون ثقيلة.
قوله: فوداه، أي: أعطى ديته.
(1) لفظ "يا" ليس في (م).
(2) في (م): يا أيها بزيادة "يا"، وقد ضرب عليها في (س).
১৬৩৭৭ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি আমার নিকট আবু শুরাইহ আল-খুযায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে সাঈদ যখন ইবনুল জুবাইরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য মক্কায় সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করলেন, তখন আবু শুরাইহ তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছিলেন তা তাঁকে অবহিত করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের মজলিসে বের হয়ে গেলেন এবং সেখানে বসলেন। আমি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাঁর সাথে বসলাম। তখন তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট তেমনই বর্ণনা করলেন যেমনটি তিনি আমর ইবনে সাঈদের নিকট বর্ণনা করেছিলেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছিলেন এবং আমর ইবনে সাঈদ তাঁকে যা বলেছিল সে সম্পর্কে। তিনি বললেন: আমি বললাম: হে ব্যক্তি! আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম যখন তিনি মক্কা বিজয় করেন। বিজয়ের দিনের পরের দিন খুজায়াহ গোত্র হুজাইল গোত্রের এক ব্যক্তির ওপর চড়াও হলো এবং তাকে হত্যা করল, সে ছিল একজন মুশরিক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খতিব হিসেবে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যেদিন আসমানসমূহ সৃষ্টি করেছেন সেদিনই মক্কাকে পবিত্র করেছেন...--------------------------------------------
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "সা'রুনা" (আমাদের প্রতিশোধ), ছা অক্ষরের পরে হামযাহ সহ: অর্থাৎ তারা আমাদের যে রক্তের ক্ষতি করেছে তার বিনিময়।
তাঁর কথা: "ইয়াউম্মু", হামযাহ সহ, অর্থাৎ: সে ইচ্ছা করে বা উদ্দেশ্য করে।
তাঁর কথা: "ওয়াতারাহুম", অর্থাৎ: তাদের মাঝে অভাব সৃষ্টি করেছে এবং তাদের হত্যা করেছে।
তাঁর কথা: "আন ইয়াখলুসা", অর্থাৎ: তাঁর হত্যাকারী।
তাঁর কথা: "আর নিশ্চয়ই মানুষের মাঝে সবচেয়ে উদ্ধত", অর্থাৎ: তাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে অবাধ্য ব্যক্তি।
তাঁর কথা: "তাতে নিহত হয়েছে", অর্থাৎ: মক্কায়।
তাঁর কথা: "বি-যাহলিন", অর্থাৎ: অপরাধ বা অন্যায়ের কারণে।
তাঁর কথা: "লা-আদিয়ান্না": এটি "ওয়াদা" শব্দ থেকে এসেছে যখন কেউ নিহতের রক্তপণ দেয়, আর এটি নুন সাকীলাহ (তাকিদযুক্ত নুন) যোগে গঠিত।
তাঁর কথা: "ফাওয়াদাহু", অর্থাৎ: তার রক্তপণ প্রদান করেছেন।
(১) "ইয়া" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: "ইয়া আইয়ুহা" অতিরিক্ত "ইয়া" সহ রয়েছে, যার ওপর (স) পাণ্ডুলিপিতে কাটার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
= সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "সা'রুনা" (আমাদের প্রতিশোধ), ছা অক্ষরের পরে হামযাহ সহ: অর্থাৎ তারা আমাদের যে রক্তের ক্ষতি করেছে তার বিনিময়।
তাঁর কথা: "ইয়াউম্মু", হামযাহ সহ, অর্থাৎ: সে ইচ্ছা করে বা উদ্দেশ্য করে।
তাঁর কথা: "ওয়াতারাহুম", অর্থাৎ: তাদের মাঝে অভাব সৃষ্টি করেছে এবং তাদের হত্যা করেছে।
তাঁর কথা: "আন ইয়াখলুসা", অর্থাৎ: তাঁর হত্যাকারী।
তাঁর কথা: "আর নিশ্চয়ই মানুষের মাঝে সবচেয়ে উদ্ধত", অর্থাৎ: তাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে অবাধ্য ব্যক্তি।
তাঁর কথা: "তাতে নিহত হয়েছে", অর্থাৎ: মক্কায়।
তাঁর কথা: "বি-যাহলিন", অর্থাৎ: অপরাধ বা অন্যায়ের কারণে।
তাঁর কথা: "লা-আদিয়ান্না": এটি "ওয়াদা" শব্দ থেকে এসেছে যখন কেউ নিহতের রক্তপণ দেয়, আর এটি নুন সাকীলাহ (তাকিদযুক্ত নুন) যোগে গঠিত।
তাঁর কথা: "ফাওয়াদাহু", অর্থাৎ: তার রক্তপণ প্রদান করেছেন।
(১) "ইয়া" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: "ইয়া আইয়ুহা" অতিরিক্ত "ইয়া" সহ রয়েছে, যার ওপর (স) পাণ্ডুলিপিতে কাটার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 300)