নিহত হলেন - অথবা শাহাদাত বরণ করলেন - এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পতাকা গ্রহণ করলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে নিহত হলেন - অথবা শাহাদাত বরণ করলেন। অতঃপর আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্য হতে এক তলোয়ার খালিদ বিন ওয়ালীদ পতাকা গ্রহণ করলেন এবং আল্লাহ তাকে বিজয় দান করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিরতি দিলেন, জাফর (রা.)-এর পরিবারকে তাদের কাছে আসার জন্য তিন দিন সময় দিলেন। তিন দিন পর তিনি তাদের কাছে এসে বললেন: "আজকের পর আমার ভাইয়ের জন্য আর কেঁদো না। আমার ভাইয়ের দুই ছেলেকে আমার কাছে ডাকো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমাদের তার কাছে আনা হলো যেন আমরা পাখির ছানা। তিনি বললেন: "আমার কাছে একজন নাপিত ডাকো।" নাপিতকে আনা হলো এবং সে আমাদের মাথা মুণ্ডন করে দিল। তারপর তিনি বললেন: "মুহাম্মদ তো আমাদের চাচা আবু তালিবের অবয়ব পেয়েছে, আর আব্দুল্লাহর শারীরিক গঠন ও চরিত্র আমার অনুরূপ হয়েছে।" তারপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং তা উপরে তুললেন, এরপর বললেন: "হে আল্লাহ, জাফরের পরিবারের জন্য জাফরের উত্তম স্থলাভিষিক্ত হয়ে যান, এবং আব্দুল্লাহর হাতের লেনদেন ও চুক্তিতে বরকত দান করুন।" এটি তিনি তিনবার বললেন।
তিনি বলেন: এরপর আমাদের মা এলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আমাদের পিতৃহীনতার কথা তুলে ধরলেন এবং তিনি বিলাপ বা আক্ষেপ করতে শুরু করলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তাদের অভাব-অনটনের ভয় পাচ্ছ, অথচ আমি দুনিয়া ও আখেরাতে তাদের অভিভাবক?!" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে হাসান বিন সাদ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ বিন আবু ইয়াকুব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু ইয়াকুব, এখানে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে।
ইবনে সাদ (৪/৩৬-৩৭) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৬০৪) গ্রন্থে ওহাব বিন জারীরের সূত্রে এই সনদেই পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ীর বর্ণনায় "অতঃপর আমাদের মা এলেন..." থেকে হাদীসের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু নেই।
আবু দাউদ (৪১৯২), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (৪৩৪) গ্রন্থে এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৮/১৮২)-তে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে "হাসান বিন সাদ" নামটি বাদ পড়েছে, তবে তা 'আল-কুবরা' (৯২৯৫) গ্রন্থে বিদ্যমান। আর 'আল-কুবরা' (৮১৬০) গ্রন্থে ওহাব বিন জারীরের সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "ফা আশালহা" অর্থাৎ: তিনি তা উপরে তুললেন। তাঁর কথা: "জাআলাত তুফরিহু লাহু", ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' (৩/৪২৪) গ্রন্থে বলেছেন: আবু মুসা বলেছেন: আমি এটি 'হা' (ح) বর্ণসহ পেয়েছি, কিন্তু তাবারানী এই শব্দটিকে পরিহার করেছেন এবং হাদীস থেকে বাদ দিয়েছেন। যদি এটি 'হা' বর্ণসহ হয়, তবে এটি 'আফরাহাহু' থেকে এসেছে: অর্থাৎ যখন কেউ কাউকে বিষাদগ্রস্ত করে এবং তার আনন্দ দূর করে দেয়; আর ঋণ কাউকে 'আফরাহা' করে: অর্থাৎ যখন তাকে ভারাক্রান্ত করে। আর যদি এটি 'জিম' (ج) বর্ণসহ হয়, তবে এটি 'আল-মুফরাজ' থেকে এসেছে যার কোনো আত্মীয়স্বজন নেই, ফলে যেন তিনি =