১৬৩৭১ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু শুরাইহ আল-খুজাঈ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আতিথেয়তা তিন দিন, আর তার বিশেষ আতিথেয়তা একদিন ও একরাত। কোনো ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের কাছে অবস্থান করা বৈধ নয় যতক্ষণ না সে তাকে পাপে লিপ্ত করে।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কীভাবে (১) সে তাকে পাপে লিপ্ত করবে? তিনি বললেন: "সে তার নিকট অবস্থান করবে অথচ তার মেহমানদারি করার মতো কিছুই গৃহকর্তার কাছে থাকবে না।" (২)।
১৬৩৭২ - হাজ্জাজ ও রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু শুরাইহ আল-কাব্বি থেকে। রাওহ বলেন: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়; আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়; আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়।" তিনি এটি বললেন--------------------------------------------
(১) (য ১২) এবং (স) কপিতে রয়েছে: 'এবং কীভাবে'। আমরা বলছি: এটি ইমাম মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর: তিনি আল-আনসারি, মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪৮) (১৫) ৩/ ১৩৫৩ ওয়াকি-এর সূত্র ধরে, এই সনদে।
একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন (৪৮) (১৬) ৩/ ১৩৫৩ আবু বকর আল-হানাফি-এর সূত্র ধরে, আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর থেকে।
এটি পুনরায় আসবে ৬/ ৩৮৫ - ৩৮৬ পৃষ্ঠায়, এবং দেখুন (১৬৩৭৪) নম্বর হাদিস।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর বাণী: "তার বিশেষ আতিথেয়তা (জায়িজাতুহু)", অর্থাৎ মেহমানের জন্য বিশেষ উপহার বা দান। বলা হয়েছে: এর উদ্দেশ্য হলো প্রথম দিন তার সমাদর ও আপ্যায়নে প্রশস্ততা আনা, তারপর পরবর্তী দুই দিন যা সহজলভ্য তা পেশ করা। আবার বলা হয়েছে: এর উদ্দেশ্য হলো তাকে এমন কিছু প্রদান করা যা তার মেহমানদারির জায়গা থেকে বের হওয়ার সময় একদিন ও একরাতের পথ চলার জন্য পাথেয় হিসেবে যথেষ্ট হয়।
তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না সে তাকে পাপে লিপ্ত করে", এটি 'তাসীম' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ তাকে পাপে নিপতিত করা। কারণ মেহমান যদি তার কাছে অবস্থান করে আর সে তাকে মেহমানদারি করতে না পারে, তবে সে পাপে লিপ্ত হবে। আর এর উদ্দেশ্য হলো তাকে সংকটে নিপতিত করা, যা শেষ পর্যন্ত পাপের দিকে নিয়ে যেতে পারে।