১৬৩৬৭ - আফফান আমাদের বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে হাকিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু তালহা বলেছেন: আমরা আঙিনায় বসে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং বললেন: "রাস্তার ধারের মজলিসে বসার তোমাদের কী প্রয়োজন? তোমরা রাস্তার ধারের মজলিসগুলো বর্জন করো।" তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কোনো দোষের কাজে বসিনি, আমরা কেবল আলোচনা করছি ও কথা বলছি। তিনি বললেন: "তাহলে মজলিসের হক আদায় করো।" আমরা বললাম (১): এর হক কী? তিনি বললেন: "দৃষ্টি অবনত রাখা, সালামের উত্তর দেওয়া এবং সুন্দর কথা বলা" (২)।--------------------------------------------
= (২৭৭) এটি বুখারি (২৪১৯) এবং মুসলিমে (৮১৮) রয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'অতঃপর তিনি পরিবর্তন করলেন', অর্থাৎ: ওমর।
তাঁর উক্তি: 'তার উপর': অর্থাৎ: সেই ব্যক্তির উপর, অর্থাৎ তিনি তাকে উত্তর দিলেন।
তাঁর উক্তি: 'তিনি তাতে অবাক হলেন': ওমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে বিষয়টি অন্যভাবে গ্রহণ করেছিলেন, তাই তিনি এতে বিস্মিত হয়েছিলেন।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না আযাবকে ক্ষমা বানানো হয়": যেমন 'নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে' এর পরে 'তারাই জান্নাতবাসী' পাঠ করা অথবা এর বিপরীত করা। সারকথা হলো, যে পাঠ বা কেরাত মূল অর্থ পরিবর্তন করে না, তা অবতীর্ণ হওয়া সাত পদ্ধতির (আহরুফ) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে জায়েজ। বিষয়টি ওমরের নিকট অস্পষ্ট ছিল, পরবর্তীতে তা তাঁর নিকট স্পষ্ট হয়।
আমরা বলছি: অর্থগতভাবে কুরআন পাঠের বিষয়টি সম্পর্কে 'শারহু মুশকিলিল আষার' ৮/ ১০৮ - ১৩৪ অবশ্যই দেখুন। সেখানে বলা হয়েছে: এটি কেবল একটি বিশেষ সময়ে বিশেষ প্রয়োজনে ছিল, পরবর্তীতে সেই প্রয়োজন শেষ হয়ে যাওয়ায় এই সাত পদ্ধতির বিধান রহিত হয়ে যায় এবং কুরআন পাঠের পদ্ধতি একটির ওপরই স্থির হয়।
(১) (জ ১২) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: 'তিনি বললেন: আমরা বললাম'—এভাবে 'তিনি বললেন' শব্দটির আধিক্য রয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। উসমান ইবনে হাকিম—যিনি ইবনে আব্বাদ ইবনে হুনাইফ আল-আনসারি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা (ইসহাকের পিতা)—তাঁরা উভয়েই মুসলিমের বর্ণনাকারী। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদ হলেন আল-আবদি।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৯/ ৮১, মুসলিম (২১৬১) এবং ত্বহাবি 'শারহু...' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।