16368 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاجِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - قَالَ: أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ: وَحَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنِي مَغَالَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، وَأَبَا طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ، يَقُولَانِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا عِنْدَ مَوْطِنٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ، وَيُنْتَقَصُ فِيهِ (1) مِنْ عِرْضِهِ، إِلَّا خَذَلَهُ اللهُ عز وجل فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، وَيُنْتَهَكُ فِيهِ--------------------------------------------
= مشكل الآثار" (167)، والشاشي (1072)، والطبراني في "الكبير" (4725)، والبيهقي في "الشعب" (9089) من طريق عفان، بهذا الإسناد وعند الطبراني زيادة: "وإهداء السبيل".
وأخرجه أبو يعلى (1421)، والشاشي (1072)، والطبراني في "الكبير" (4725) من طرق عن عبد الواحد، به. وسقط من مطبوع أبي يعلى عبد الله بن أبي طلحة من الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11362) -وهو في "التفسير" (382) - من طريق الفضل بن العلاء، عن عثمان بن حكيم، به، وزاد: "وإرشاد الضال".
وقد سلف نحوه من حديث أبي سعيد الخدري برقم (11309)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: ولمجالس الصعدات، بضم صادٍ وعين مهملتين: هي الطرق وممرُّ الناس، وهو جمع صُعُد، بضمتين جمع صعيد.
قوله: لغير ما بأس: أي لغير بأس، وما زائدة.
(1) في (ظ 12): منه.
১৬৩৬৮ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারাক—তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন লাইস ইবনে সাদ, অতঃপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করেন এবং বলেন: আমার নিকট লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বনী মাগালাহ-র মুক্তদাস ইসমাইল ইবনে বাশিরকে বলতে শুনেছেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আবু তালহা ইবনে সাহল আল-আনসারীদ্বয়কে বলতে শুনেছি, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে এমন কোনো স্থানে অপদস্থ বা নিঃসঙ্গ অবস্থায় ছেড়ে দেয় যেখানে তার সম্মানহানি করা হয় এবং তার মান-মর্যাদা (১) ক্ষুণ্ন করা হয়, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে এমন এক স্থানে অপদস্থ করবেন যেখানে সে তাঁর সাহায্য কামনা করবে। আর কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে এমন এক স্থানে সাহায্য করে যেখানে তার মান-মর্যাদা ক্ষুণ্ন করা হয় এবং যেখানে তার সম্মান..."--------------------------------------------
= মুশকিলুল আসার (১৬৭), আশ-শাশী (১০৭২), তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪৭২৫) এবং বাইহাকী 'আশ-শুআব'-এ (৯০৮৯) আফফানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানীর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং পথ প্রদর্শন করা"।
আবু ইয়ালা (১৪২১), আশ-শাশী (১০৭২) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৪৭২৫) আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার মুদ্রিত কপিতে সনদ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা বাদ পড়ে গেছে।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৩৬২) — যা 'আত-তাফসীর'-এ (৩৮২) রয়েছে — আল-ফাদল ইবনুল আলা-র সূত্রে উসমান ইবনে হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "এবং পথহারাকে পথ দেখানো"।
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর হাদিস থেকে ১১৩০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিনদী বলেন: 'সুউদাত' মজলিসসমূহের জন্য: তা হলো রাস্তা এবং মানুষের চলাচলের পথ। এটি 'সুউদ'-এর বহুবচন, আর 'সুউদ' হলো 'সাঈদ'-এর বহুবচন।
তাঁর উক্তি: "লাইরা মা বাস": অর্থাৎ কোনো ক্ষতি বা অসুবিধা ছাড়া, এখানে "মা" শব্দটি অতিরিক্ত।
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ১২)-তে রয়েছে: তার থেকে।

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 288)