. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু তালহা আল-আনসারী, এটি আবদুস সামাদ বলেছেন; এবং মূসা বলেছেন: হারব বিন সাবিত আল-মানকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বসরার অধিবাসীদের মধ্যে গণ্য হন।
অতঃপর সেখানে এমন কেউ আছেন যারা আবদুস সামাদকে সনদের ক্ষেত্রে ভ্রান্ত মনে করেছেন তার এই উক্তির কারণে: ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আবি তালহা। ইমাম বুখারী তার "তারিখে কাবির" (১/৩৮২)-এ বলেছেন: কেউ কেউ বলেছেন, আবদুস সামাদকে এটি শিখিয়ে দেওয়া হয়েছে, ফলে তারা বলেছে: ইবনে আবদুল্লাহ বিন আবি তালহা, অথচ তার কিতাবে 'ইবনে আবদুল্লাহ' ছিল না। তিনি একইভাবে ৩/৬২-তে বলেছেন: বলা হয় যে, এই ইসহাক আবু তালহার পুত্র নন; আবদুস সামাদ তার মুখস্থ থেকে বলতে গিয়ে ভুল করেছেন, তবে এর মূল ভিত্তি (অসল) সহীহ।
আমরা বলি: বুখারী এই উক্তিটি প্রথমবার প্রবক্তাকে অজ্ঞাত হিসেবে এবং দ্বিতীয়বার উক্তিটিকে দুর্বল হিসেবে উল্লেখ করে নিয়ে এসেছেন, যা এটি প্রত্যাখ্যান করার প্রতি তার একটি ইঙ্গিত। তদুপরি ইমাম আহমাদ এই হাদিসটি কোনো সন্দেহ ছাড়াই মুসনাদে আবু তালহায় সাব্যস্ত করেছেন এবং হাদিসের শেষে আবদুস সামাদের উক্তি উল্লেখ করেছেন যে: আবু সাবিত তার কিতাব থেকে (বলেছেন), যা (মুখস্থ থেকে বলায়) শিখিয়ে দেওয়া বা ভুলের সম্ভাবনাকে দূর করে দেয়। আর এটি হাফেজগণের মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (২/২৩৯-২৪০)-এ বর্ণনা করেছেন যে: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: তারা মনে করেন যে তিনি হলেন ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আবি তালহা আল-আনসারী।
আমরা বলি: এটি এমন এক সাব্যস্ত বিষয় যা দুর্বলতাসূচক শব্দ বা প্রবক্তার অজ্ঞাত পরিচয়ের কারণে অপসারিত হয় না। আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তাবারী এটি তার "তাফসীর" (১৬)-এ আবদুস সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৭/১৫১)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি "আল-ফাতহ" (৯/২৬)-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে তাবারীর দিকে নিসবত করেছেন, কিন্তু আহমাদের দিকে নিসবত করার বিষয়টি তিনি ছেড়ে গেছেন।
হাফেজ ইবনে কাসীরও "ফাযাইলুল কুরআন" (পৃষ্ঠা ২১)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান সনদ, আর এই হারব বিন সাবিতের উপনাম হলো আবু সাবিত, আমরা এমন কাউকে জানি না যিনি তাকে সমালোচনা (জারহ) করেছেন।
আমরা বলি: এর সহীহ মূল যা বুখারী ইঙ্গিত করেছেন, তা উমরের হাদিসে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যার নম্বর =