أَخَذُوا مَسَاحِيَهُمْ، وَغَدَوْا إِلَى حُرُوثِهِمْ وَأَرْضِيهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ الْجَيْشُ نَكَصُوا مُدْبِرِينَ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " (1).
16359 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: ذَكَرَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ، فَقُذِفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ، وَكَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، فَلَمَّا كَانَ بِبَدْرٍ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ، فَشُدَّ عَلَيْهَا رَحْلُهَا، ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ: مَا نُرَاهُ إِلَّا يَنْطَلِقُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ، حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ (2) الرَّكِيِّ، فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ: " يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ، أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا، فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا " فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لَهَا. فَقَالَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ " قَالَ قَتَادَةُ: أَحْيَاهُمُ اللهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قَوْلَهُ تَوْبِيخًا، وَتَصْغِيرًا، وَتَقْمِئَةً، وَحَسْرَةً، وَنَدَامَةً (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (16347) سنداً ومتناً.
(2) في الأصول: شقَّة، والمثبت من (م) والبخاري، وشفة البئر: طرفه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسعيد: وهو ابن أبي عروبة =
16359 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: ذَكَرَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ، فَقُذِفُوا فِي طَوِيٍّ مِنْ أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ، وَكَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، فَلَمَّا كَانَ بِبَدْرٍ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ، فَشُدَّ عَلَيْهَا رَحْلُهَا، ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ: مَا نُرَاهُ إِلَّا يَنْطَلِقُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ، حَتَّى قَامَ عَلَى شَفَةِ (2) الرَّكِيِّ، فَجَعَلَ يُنَادِيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ: " يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ، أَيَسُرُّكُمْ أَنَّكُمْ أَطَعْتُمُ اللهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا، فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا " فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لَهَا. فَقَالَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ " قَالَ قَتَادَةُ: أَحْيَاهُمُ اللهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قَوْلَهُ تَوْبِيخًا، وَتَصْغِيرًا، وَتَقْمِئَةً، وَحَسْرَةً، وَنَدَامَةً (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (16347) سنداً ومتناً.
(2) في الأصول: شقَّة، والمثبت من (م) والبخاري، وشفة البئر: طرفه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وسعيد: وهو ابن أبي عروبة =
তারা তাদের কোদালগুলো নিল এবং তাদের শস্যক্ষেত ও জমির দিকে ভোরে রওনা হলো। যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এবং তাঁর সাথে বাহিনীকে দেখতে পেল, তখন তারা পিছু হটে পালিয়ে গেল। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার! যখন আমরা কোনো জাতির আঙিনায় অবতরণ করি, তখন সতর্ককৃতদের সকালটা কতই না মন্দ হয়।" (১).
১৬৩৫৯ - রাওহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক আমাদের কাছে আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিন কুরাইশদের চব্বিশজন প্রধান নেতার ব্যাপারে আদেশ দেন। ফলে তাদের বদরের অন্ধকূপগুলোর একটি অপবিত্র ও দুর্গন্ধযুক্ত কূপে নিক্ষেপ করা হলো। তিনি যখন কোনো গোত্রের ওপর বিজয়ী হতেন, তখন সেখানে তিন রাত অবস্থান করতেন। বদরে যখন তৃতীয় দিন হলো, তিনি তাঁর সওয়ারির আদেশ দিলেন এবং সেটির ওপর জিন বাঁধা হলো। এরপর তিনি চলতে শুরু করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে অনুসরণ করলেন। তাঁরা বলছিলেন: আমাদের মনে হচ্ছে তিনি তাঁর কোনো প্রয়োজন মেটানোর জন্য যাচ্ছেন। শেষ পর্যন্ত তিনি কূয়ার পাড়ে গিয়ে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি তাদের নাম ও তাদের পিতাদের নাম ধরে ডাকতে লাগলেন: "হে অমুকের পুত্র অমুক, হে অমুকের পুত্র অমুক! তোমরা কি এতে আনন্দিত হতে যে তোমরা যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করতে? আমাদের রব আমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তা আমরা সত্য হিসেবে পেয়েছি। তোমাদের রব তোমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তোমরা কি তা সত্য হিসেবে পেয়েছ?" তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন দেহগুলোর সাথে কথা বলছেন যাদের মধ্যে কোনো প্রাণ নেই। তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, আমি যা বলছি তা তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছ না।" কাতাদা বলেন: আল্লাহ তাদের জীবিত করেছিলেন যাতে তিনি তাদের তাঁর কথা শোনাতে পারেন—তিরস্কার, অপমান, তুচ্ছতা, আক্ষেপ ও অনুশোচনা হিসেবে (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ ১৬৩৪৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে: 'শিক্কাহ' রয়েছে, আর (ম) এবং বুখারী থেকে 'শিফাহ' গ্রহণ করা হয়েছে; আর কূয়ার 'শিফাহ' মানে হলো এর কিনারা বা পাড়।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ =
১৬৩৫৯ - রাওহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক আমাদের কাছে আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিন কুরাইশদের চব্বিশজন প্রধান নেতার ব্যাপারে আদেশ দেন। ফলে তাদের বদরের অন্ধকূপগুলোর একটি অপবিত্র ও দুর্গন্ধযুক্ত কূপে নিক্ষেপ করা হলো। তিনি যখন কোনো গোত্রের ওপর বিজয়ী হতেন, তখন সেখানে তিন রাত অবস্থান করতেন। বদরে যখন তৃতীয় দিন হলো, তিনি তাঁর সওয়ারির আদেশ দিলেন এবং সেটির ওপর জিন বাঁধা হলো। এরপর তিনি চলতে শুরু করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে অনুসরণ করলেন। তাঁরা বলছিলেন: আমাদের মনে হচ্ছে তিনি তাঁর কোনো প্রয়োজন মেটানোর জন্য যাচ্ছেন। শেষ পর্যন্ত তিনি কূয়ার পাড়ে গিয়ে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি তাদের নাম ও তাদের পিতাদের নাম ধরে ডাকতে লাগলেন: "হে অমুকের পুত্র অমুক, হে অমুকের পুত্র অমুক! তোমরা কি এতে আনন্দিত হতে যে তোমরা যদি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করতে? আমাদের রব আমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তা আমরা সত্য হিসেবে পেয়েছি। তোমাদের রব তোমাদের সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন, তোমরা কি তা সত্য হিসেবে পেয়েছ?" তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন দেহগুলোর সাথে কথা বলছেন যাদের মধ্যে কোনো প্রাণ নেই। তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, আমি যা বলছি তা তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছ না।" কাতাদা বলেন: আল্লাহ তাদের জীবিত করেছিলেন যাতে তিনি তাদের তাঁর কথা শোনাতে পারেন—তিরস্কার, অপমান, তুচ্ছতা, আক্ষেপ ও অনুশোচনা হিসেবে (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ ১৬৩৪৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে: 'শিক্কাহ' রয়েছে, আর (ম) এবং বুখারী থেকে 'শিফাহ' গ্রহণ করা হয়েছে; আর কূয়ার 'শিফাহ' মানে হলো এর কিনারা বা পাড়।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ =
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 279)