16358 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ: لَمَّا صَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، وَقَدْ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (4068)، والترمذي (3008)، والطبري في "تفسيره" (8076) و (8077)، وابن أبي حاتم في "تفسيره " (1683)، والشاشي (1060)، والطبراني في " الكبير" (4699) و (4700)، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 372 من طرق عن قتادة، به، وبعضهم قال: يوم أحد، وبعضهم لم يذكر اليوم، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن سعد 3/ 505، وابن أبي شيبة 14/ 406، والترمذي (3007)، والنسائي في "الكبرى" (11198) -وهو في "التفسير" (218) - وأبو يعلى (1422)، والطبري (8075) و (8086)، والشاشي (1058) و (1059)، والطبراني في "الكبير" (4707)، والحاكم 2/ 297، وأبو نعيم في "الدلائل" (421)، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 272 من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس، عن أبي طلحة، قال: رفعت رأسي يوم أحد، فجعلت أنظر، وما منهم يومئذٍ أحد إلا يميد تحت جحفته من النعاس، فذلك قوله عز وجل: {ثُمَّ أنزل عليكم من بعد الغم أمنةً نعاساً} وهذا لفظ الترمذي. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن سعد 3/ 505، والنسائي في "الكبرى" (11080) و (11199) -وهو في "التفسير" (100) و (219) - وأبو يعلى (1428)، والطبري (8074)، والطبراني (4708) من طريق حميد الطويل، عن أنس، به، بنحو اللفظ السابق.
وأخرجه الطبري (8078) من طريق الربيع، عن أنس، به، بنحو اللفظ السابق كذلك.
قال السندي: قوله: النُّعاس: أول النوم.
قوله: في مصافِّنا، بتشديد الفاء: أي في محال صفوفنا.
১৬৩৫৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আরুবা, কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারে সকালে উপনীত হলেন, এমতাবস্থায়...--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৪০৬৮), তিরমিযী (৩০০৮), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (৮০৭৬) ও (৮০৭৭), ইবনে আবি হাতেম তাঁর "তাফসীর"-এ (১৬৮৩), শাশী (১০৬০), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৪৬৯৯) ও (৪৭০০), এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল"-এ ৩/৩৭২-এ কাতাদার সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন: উহুদের দিন, আবার কেউ দিনের উল্লেখ করেননি। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি ইবনে সাদ ৩/৫০৫, ইবনে আবি শাইবা ১৪/৪০৬, তিরমিযী (৩০০৭), নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে (১১১৯৮) - যা "তফসীর" (২১৮)-এ রয়েছে - আবু ইয়ালা (১৪২২), তাবারী (৮০৭৫) ও (৮০৮৬), শাশী (১০৫৮) ও (১০৫৯), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (৪৭০৭), হাকেম ২/২৯৭, আবু নুয়াইম "আদ-দালাইল"-এ (৪২১), এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল"-এ ৩/২৭২-এ হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে, সাবেত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহুদের দিন আমি আমার মাথা তুললাম এবং দেখতে লাগলাম, সেদিন তাদের প্রত্যেকেই তন্দ্রার আধিক্যে তাদের ঢালের নিচে মাথা হেলে পড়ছিল। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি তথা তন্দ্রা অবতীর্ণ করলেন}। এটি তিরমিযীর শব্দাবলী। হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এটি ইবনে সাদ ৩/৫০৫, নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে (১১০৮০) ও (১১১৯৯) - যা "তফসীর" (১০০) ও (২১৯)-এ রয়েছে - আবু ইয়ালা (১৪২৮), তাবারী (৮০৭৪), এবং তাবারানী (৪৭০৮) হুমায়দ আত-তাবীলের সূত্রে আনাস থেকে পূর্বোক্ত শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাবারী (৮০৭৮) এটি রাবী'-এর সূত্রে আনাস থেকে একইভাবে পূর্বোক্ত শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'আন-নুয়াস' অর্থ ঘুমের শুরু।
তাঁর উক্তি: 'ফী মাসাফফিনা', ফা বর্ণে তাশদীদসহ: অর্থাৎ আমাদের কাতারসমূহের অবস্থানে।

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 278)