16356 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَاتَلَ قَوْمًا فَهَزَمَهُمْ، أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثًا، وَأَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ أَمَرَ بِصَنَادِيدِ قُرَيْشٍ، فَأُلْقُوا فِي قَلِيبٍ مِنْ قُلُبِ بَدْرٍ خَبِيثٍ مُنْتِنٍ قَالَ: ثُمَّ رَاحَ إِلَيْهِمْ، وَرُحْنَا مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَيَا عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَيَا شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَيَا وَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا " قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُكَلِّمُ أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا؟ قَالَ: " وَالَّذِي بَعَثَنِي--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 352، والدارمي 2/ 222، وأبو داود (2695)، والترمذي (1551)، والنسائي في "الكبرى" (8657)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1890)، وأبو يعلى (1415)، وابن الجارود في "المنتقى" (1067)، وابن حبان (4776) و (4777)، والطبراني في "الكبير" (4702)، والبيهقي في "السنن" 9/ 62 - 63، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 131، من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال أبو داود: كان يحيى بن سعيد يطعن في هذا الحديث، لأنه ليس من قديم حديث سعيد، لأنه تغيَّر سنة خمس وأربعين ولم يخرج هذا الحديث إلا بأخرة.
قلنا: قد تابع معاذَ بنَ معاذ عبد الوهاب بن عطاء الخفاف كما سيأتي برقم (16356)، وروح بن عبادة كما سيأتي برقم (16359)، وكلاهما سمع من سعيد قبل اختلاطه.
قال السندي: قوله: أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثاً، أي: ثلاث ليال ليظهر فيها الشعائر، ويشكر الله تعالى فيها.
= وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 352، والدارمي 2/ 222، وأبو داود (2695)، والترمذي (1551)، والنسائي في "الكبرى" (8657)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1890)، وأبو يعلى (1415)، وابن الجارود في "المنتقى" (1067)، وابن حبان (4776) و (4777)، والطبراني في "الكبير" (4702)، والبيهقي في "السنن" 9/ 62 - 63، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 131، من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال أبو داود: كان يحيى بن سعيد يطعن في هذا الحديث، لأنه ليس من قديم حديث سعيد، لأنه تغيَّر سنة خمس وأربعين ولم يخرج هذا الحديث إلا بأخرة.
قلنا: قد تابع معاذَ بنَ معاذ عبد الوهاب بن عطاء الخفاف كما سيأتي برقم (16356)، وروح بن عبادة كما سيأتي برقم (16359)، وكلاهما سمع من سعيد قبل اختلاطه.
قال السندي: قوله: أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثاً، أي: ثلاث ليال ليظهر فيها الشعائر، ويشكر الله تعالى فيها.
১৬৩৫৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ, কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতেন এবং তাদের পরাজিত করতেন, তখন তিনি যুদ্ধক্ষেত্রে তিন দিন অবস্থান করতেন। বদরের যুদ্ধের দিন তিনি কুরাইশদের প্রধানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদের বদরের একটি অত্যন্ত দুর্গন্ধযুক্ত নোংরা কূপে নিক্ষেপ করা হলো। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাদের কাছে গেলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে গেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু জাহল ইবনে হিশাম, হে উতবা ইবনে রাবিআ, হে শায়বা ইবনে রাবিআ, হে ওয়ালিদ ইবনে উতবা, তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তোমরা কি তা সত্য পেয়েছ? নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক আমাকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন আমি তা সত্য পেয়েছি।" তিনি বলেন: তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি এমন সব দেহের সাথে কথা বলছেন যাদের মাঝে কোনো প্রাণ নেই? তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন..."--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৫২, দারেমি ২/২২২, আবু দাউদ (২৬৯৫), তিরমিজি (১৫৫১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৫৭), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (১৮৯০), আবু ইয়ালা (১৪১৫), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (১০৬৭), ইবনে হিব্বান (৪৭৭৬) ও (৪৭৭৭), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪৭০২), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৯/৬২-৬৩ গ্রন্থে এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ১৩/১৩১ গ্রন্থে, মুয়াজ ইবনে মুয়াজের সূত্রে, এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। আবু দাউদ বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এই হাদিসটির সমালোচনা করতেন, কারণ এটি সাঈদের পুরাতন হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়; কেননা ৪৫ হিজরিতে তার স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল এবং তিনি এই হাদিসটি কেবল শেষ বয়সেই বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: মুয়াজ ইবনে মুয়াজের সাথে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফও অনুসরণ (মুতাবাহ) করেছেন যেমনটি ১৬৩৫৬ নম্বরে সামনে আসবে, এবং রাউহ ইবনে উবাদাহও যেমনটি ১৬৩৫৯ নম্বরে সামনে আসবে। তারা উভয়েই সাঈদের স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে তার থেকে শ্রবণ করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: 'তাদের যুদ্ধক্ষেত্রে তিন দিন অবস্থান করা পছন্দ করতেন', অর্থাৎ: তিন রাত, যাতে সেখানে ইসলামের নিদর্শনসমূহ প্রকাশ পায় এবং সেখানে আল্লাহ তাআলার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা যায়।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৫২, দারেমি ২/২২২, আবু দাউদ (২৬৯৫), তিরমিজি (১৫৫১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৫৭), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (১৮৯০), আবু ইয়ালা (১৪১৫), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (১০৬৭), ইবনে হিব্বান (৪৭৭৬) ও (৪৭৭৭), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪৭০২), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৯/৬২-৬৩ গ্রন্থে এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ১৩/১৩১ গ্রন্থে, মুয়াজ ইবনে মুয়াজের সূত্রে, এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। আবু দাউদ বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এই হাদিসটির সমালোচনা করতেন, কারণ এটি সাঈদের পুরাতন হাদিসের অন্তর্ভুক্ত নয়; কেননা ৪৫ হিজরিতে তার স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল এবং তিনি এই হাদিসটি কেবল শেষ বয়সেই বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: মুয়াজ ইবনে মুয়াজের সাথে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফও অনুসরণ (মুতাবাহ) করেছেন যেমনটি ১৬৩৫৬ নম্বরে সামনে আসবে, এবং রাউহ ইবনে উবাদাহও যেমনটি ১৬৩৫৯ নম্বরে সামনে আসবে। তারা উভয়েই সাঈদের স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে তার থেকে শ্রবণ করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: 'তাদের যুদ্ধক্ষেত্রে তিন দিন অবস্থান করা পছন্দ করতেন', অর্থাৎ: তিন রাত, যাতে সেখানে ইসলামের নিদর্শনসমূহ প্রকাশ পায় এবং সেখানে আল্লাহ তাআলার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা যায়।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 275)