عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ " (1).
16354 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ (2) أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَنْبَأَنِي أَبُو طَلْحَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ (3).
16355 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا غَلَبَ قَوْمًا أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًا (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة ابن مسعود.
وأخرجه الحميدي (431)، وابن أبي شيبة 5/ 410 و 8/ 478، والبخاري (3322)، ومسلم (2106) (83)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 185 و 8/ 212، وفي "الكبرى" (9769)، وابن ماجه (3649)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1893)، وأبو يعلى (1414) و (1430)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 282، والشاشي (1047)، والطبراني في "الكبير" (4689)، والبيهقي في "الآداب " (651)، وفي "معرفة السنة" (11538) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (16345).
(2) في (م): عن، وهو تحريف.
(3) حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (16346/ 1).
(4) حديث صحيح، معاذ بن معاذ: وهو ابن نصر العنبري -وإن سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد اختلاطه- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
আবু তালহা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যেখানে কোনো ছবি বা কুকুর থাকে।" (১)।
১৬৩৫৪ - ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে (২) আবি যায়িদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু তালহা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ ও ওমরাহ একত্রে পালন করেছিলেন। (৩)।
১৬৩৫৫ - মুআয ইবনে মুআয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আরুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি আবু তালহা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সম্প্রদায়ের ওপর বিজয়ী হতেন, তখন তাদের আঙিনায় তিন দিন অবস্থান করা পছন্দ করতেন। (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ।
হুমাইদি (৪৩১), ইবনে আবি শাইবা ৫/৪১০ ও ৮/৪৭৮, বুখারি (৩৩২২), মুসলিম (২১০৬) (৮৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/১৮৫ ও ৮/২১২ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৬৯), ইবনে মাজাহ (৩৬৪৯), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' গ্রন্থে (১৮৯৩), আবু ইয়া'লা (১৪১৪) ও (১৪৩০), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/২৮২, শাশী (১০৪৭), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৪৬৮৯), বায়হাকি 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৬৫১) এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে (১১৫৩৮) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৬৩৪৫ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আন' (থেকে), যা মূলত একটি বিকৃতি।
(৩) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', আর এটি ১৬৩৪৬/১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(৪) হাদিসটি সহিহ। মুআয ইবনে মুআয হলেন ইবনে নাসর আল-আনবারি; যদিও তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পর হাদিস শুনেছেন, তবুও তাঁর সমর্থনে অন্য বর্ণনা রয়েছে। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 274)