১৭৪৮ - ইসহাক ইবন ঈসা ও ইয়াহইয়া ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট আবু আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবায়েদ ইবন উম্মে কিলাবকে আবদুল্লাহ ইবন জা'ফর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি—ইয়াহইয়া ইবন ইসহাক বলেন: তিনি (উবায়েদ) বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন জা'ফরকে বলতে শুনেছি। তাঁদের (ইসহাক বা ইয়াহইয়া) একজন বলেছেন: 'যিল জানাহাইন' (দুই ডানা বিশিষ্ট)—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হাঁচি দিতেন, তখন আল্লাহর প্রশংসা করতেন, তখন তাঁকে বলা হতো: "আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন" (ইয়ারহামুকাল্লাহ)। তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহ তোমাদের হিদায়াত দান করুন এবং তোমাদের অবস্থা সংশোধন করে দিন"।--------------------------------------------
= "উমদাতুল কারী" ৭/ ৭১২ - ৭১৩।
এটি নাসায়ি ৩/ ৩০, আবু ইয়ালা (৬৭৯২) ও (৬৮০০), ইবনে খুজাইমা (১০৩৩) এবং খাতিব "তারিখে বাগদাদ" ৩/ ৫৩-এ রাওহ ইবন উবাদাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ি ৩/ ৩০-এ ওয়ালিদ ইবন মুসলিমের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৬৮০২) মাখলাদ ইবন ইয়াযিদ আল-হাররানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে জুরাইজের মাধ্যমে একে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ির সনদে মুসআব ইবন শাইবাহ নেই, আর সঠিক হলো তাকে বহাল রাখা। সামনে এটি ১৭৫২, ১৭৫৩ ও ১৭৬১ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ১৬৫৬ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) 'মীম' এবং 'যাহ ১১' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'সীন', 'গাইন', 'ক্বাফ' ও 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে "যা" (ذا) আছে, যা ভুল।
(২) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি দুর্বল। ইবনে লাহিয়াহ দুর্বল এবং উবায়েদ ইবন উম্মে কিলাব সম্পর্কে হাফিয (ইবনে হাজার) "তাজীলুল মানফাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি মদিনার একজন কবি ছিলেন এবং আবদুল্লাহ ইবন জা'ফরের প্রশংসা করতেন। প্রখ্যাত গায়িকা হুব্বা আল-মাদানিয়্যাহর সাথে তার একটি ঘটনা ছিল, সে তার বৃদ্ধ বয়সে তাকে বিবাহের প্রতি আগ্রহী করে তুলেছিল অথচ তিনি ছিলেন যুবক; তাই তিনি তার ওপর কিছু শর্তারোপ করেন এবং তাকে বিবাহ করেন। তিনি (হাফিয) তার সম্পর্কে কোনো জুরহ (সমালোচনা) বা তাদীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি।
এটি ত্বাহাবি ৪/ ৩০১, তাবারানি "আদ-দুআ" (১৯৮০)-তে এবং বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" (৯৩৪০)-এ ইবনে লাহিয়াহর থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদে (৯৭২) বর্ণিত আলীর হাদিস একে সমর্থন করে।
এবং আহমাদ ২/ ৩৫৩ ও বুখারিতে (৬২২৪) বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিসও এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।