عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وله ثلاثة أسانيد.
الأول: عبد الصمد، عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن الأغر، عن رجل آخر، عن أبي هريرة، به مرفوعاً.
وقد سلف هذا الإسناد برقم (9907) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، قال: سمعت الأغر، قال: سمعت أبا هريرة فذكر نحوه مرفوعاً. يعني دون ذكر الرجل الآخر في الإسناد.
والثاني: عبد الصمد، عن شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن الزهري، عن ابن أبي طلحة، عن أبيه، به مرفوعاً.
وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الشاشي (1075) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 106، والطبراني في "الكبير" (4728) من طريق حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، عن شعبة، به.
وأخرجه النسائي 1/ 106، والدولابي في "الكنى" 1/ 172، والشاشي (1078) من طريق حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، وأخرجه أبو يعلى (1429)، والطبراني في "الكبير" (4730) من طريق معاذ بن نصر العنبري، كلاهما عن شعبة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عمرو القاري، عن أبي طلحة، به مرفوعاً.
وأخرجه الشاشي (1070) و (1071)، والطبراني في "الكبير" (4734) من طريق سعيد بن منصور، عن يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو القاري، عن أبي طلحة، به مرفوعاً نحوه.
والإسناد الثالث: عبد الصمد، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به مرفوعاً.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف من حديث أبي هريرة برقم (7605)، وذكرنا هناك أحاديث الباب، وبينا أن الوضوء مما مسَّت النار منسوخ في قول الجمهور، وانظر =
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এর তিনটি সনদ রয়েছে।
প্রথমটি: আবদুস সামাদ, শু’বা হতে, তিনি আবু বকর বিন হাফস হতে, তিনি আল-আগার হতে, তিনি অন্য এক ব্যক্তি হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই সনদটি ইতোপূর্বে (৯৯০৭) নম্বরে মুহাম্মদ বিন জা’ফর হতে, তিনি শু’বা হতে, তিনি আবু বকর বিন হাফস হতে বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেন: আমি আল-আগারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি অনুরূপ মারফু’ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। অর্থাৎ সনদে অন্য ব্যক্তির উল্লেখ ছাড়াই।
দ্বিতীয়টি: আবদুস সামাদ, শু’বা হতে, তিনি আবু বকর বিন হাফস হতে, তিনি যুহরী হতে, তিনি ইবন আবি তালহা হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
শাশী (১০৭৫) আবদুস সামাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ১/১০৬-এ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৭২৮)-এ হারামী বিন উমারা বিন আবি হাফসার সূত্রে শু’বা হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ১/১০৬, দুলাবী 'আল-কুনা' ১/১৭২ এবং শাশী (১০৭৮) হারামী বিন উমারা বিন আবি হাফসার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (১৪২৯) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৭৩০) মু’আয বিন নাসর আল-আনবারীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শু’বা হতে, তিনি আমর বিন দীনার হতে, তিনি ইয়াহইয়া বিন জা’দাহ হতে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর আল-কারী হতে, তিনি আবু তালহা হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
শাশী (১০৭০) ও (১০৭১) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৭৩৪) সাঈদ বিন মনসুরের সূত্রে, ইয়াকুব বিন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ বিন আমর আল-কারী হতে, তিনি আবু তালহা হতে অনুরূপ মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয় সনদ: আবদুস সামাদ, শু’বা হতে, তিনি আ’মাশ হতে, তিনি আবু সালিহ হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর এই সনদটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু হুরায়রার হাদীসটি ইতোপূর্বে (৭৬০৫) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি এবং বর্ণনা করেছি যে, আগুনের ছোঁয়া লাগা বস্তু (খাবার) থেকে ওযু করার বিধান জমহুর (অধিকাংশ) আলেমদের মতে রহিত (মানসুখ), দেখুন =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 271)