16346/ 1 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ. وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ، - قَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ: أَنْبَأَنِي أَبُو طَلْحَةَ (1) - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ (2).--------------------------------------------
(1) قوله: قال يحيى في حديثه: أنبأني أبو طلحة، ليست في (م).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج: وهو ابن أرطاة، وبقية رجاله ثقات رجاله الشيخين غير الحسن بن سَعْد -وهو ابن معبد القرشي الهاشمي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن أبي زائدة: هو يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة.
وأخرجه ابن ماجه (2971)، وأبو يعلى (1416) و (1419)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 154، والطبراني في "الكبير" (4693) و (4694) من طريق أبي معاوية، عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4694) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حجاج، به.
وأخرجه أبو يعلى (1416)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 154، والطبراني في "الكبير" (4694) من طريقين عن حجاج بن أرطاة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4706) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، عن أبي طلحة، به بنحوه، وسعيد بن بشير هو الأزدي ضعيف.
وسيكرر برقم (16354).
ويشهد له حديث عمر بن الخطاب، وقد سلف برقم (161) وإسناده صحيح.
وآخر من حديث علي بن أبي طالب، سلف برقم (733). =
১৬৩৪৬/ ১ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি যায়িদাহ বলেছেন: আমাদের নিকট হাজ্জাজ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান বিন সা’দ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু তালহা সংবাদ দিয়েছেন - ইয়াহইয়া তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আমাকে আবু তালহা সংবাদ দিয়েছেন (১) - যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ ও ওমরাহকে একত্রে সম্পাদন করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) তার উক্তি: ইয়াহইয়া তার হাদিসে বলেছেন: আমাকে আবু তালহা সংবাদ দিয়েছেন, এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি হাজ্জাজের দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আরতাহ। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হাসান বিন সা’দ ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনে মা’বাদ আল-কুরাশি আল-হাশিমি - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারি তার থেকে "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির, এবং ইবনে আবি যায়িদাহ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ।
এটি ইবনে মাজাহ (২৯৭১), আবু ইয়ালা (১৪১৬) ও (১৪১৯), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ১৫৪ এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৪৬৯৩) ও (৪৬৯৪) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে হাজ্জাজ বিন আরতাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৪৬৯৪) ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহর সূত্রে হাজ্জাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু ইয়ালা (১৪১৬), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ১৫৪ এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৪৬৯৪) হাজ্জাজ বিন আরতাহর সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৪৭০৬) সা’ইদ বিন বাশিরের সূত্রে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু তালহা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সা’ইদ বিন বাশির হলেন আল-আযদি, যিনি দুর্বল।
এটি ১৬৩৫৪ নম্বরে পুনরায় বর্ণিত হবে।
উমর বিন আল-খাত্তাবের হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা পূর্বে ১৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার সনদ সহিহ।
এবং আলী বিন আবি তালিবের বর্ণিত আরেকটি হাদিসও এর স্বপক্ষে রয়েছে, যা পূর্বে ৭৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 266)